ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٣١ - الحديث ٣٠
[الحديث ٢٨]
٢٨إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَيِّتِ يَمُوتُ وَ هُوَ جُنُبٌ قَالَ غُسْلٌ وَاحِدٌ.
[الحديث ٢٩]
٢٩أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ وَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع مَيِّتٌ مَاتَ وَ هُوَ جُنُبٌ كَيْفَ يُغَسَّلُ وَ مَا يُجْزِيهِ مِنَ الْمَاءِ قَالَ يُغَسَّلُ غُسْلًا وَاحِداً يُجْزِي ذَلِكَ لِلْجَنَابَةِ وَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ لِأَنَّهُمَا حُرْمَتَانِ اجْتَمَعَتَا فِي حُرْمَةٍ وَاحِدَةٍ.
[الحديث ٣٠]
٣٠عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ
الحديث الثامن و العشرون:
و علي مشترك بين علي بن الصلت و ابن النعمان.
الحديث التاسع و العشرون: صحيح.
و ظاهره تداخل الغسلين لا سقوط غسل الجنابة. و كلام أكثر الأصحاب في ذلك مجمل، و ظاهر بعضهم سقوط غسل الجنابة، و ابن الجنيد و المرتضى ذهبا إلى أن الشهيد إذا كان جنبا يغسل غسل الجنابة، و هذا يومئ إلى التداخل، و تظهر الفائدة في النية، و هو هين.
ثم إنه يدل على تداخل جميع الأغسال الواجبة و المندوبة.
قوله عليه السلام: حرمتان اجتمعتا لعل معناه طبيعتان تحققتا في ضمن فرد، فيمكن الاستدلال به على التداخل في غير الأغسال أيضا.
الحديث الثلاثون: حسن.