ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٧ - الحديث ٢٧
الْمَاءَ فَتَوَضَّأَ مَكَانَهُ.
[الحديث ٢٦]
٢٦عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع رَجُلٌ بَالَ وَ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَاءٌ قَالَ يَعْصِرُ أَصْلَ ذَكَرِهِ إِلَى طَرَفِ ذَكَرِهِ ثَلَاثَ عَصَرَاتٍ وَ يَنْتُرُ طَرَفَهُ فَإِنْ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْءٌ فَلَيْسَ مِنَ الْبَوْلِ وَ لَكِنَّهُ مِنَ الْحَبَائِلِ.
[الحديث ٢٧]
٢٧مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ
عرقه دما انفجر [١]. قوله: فتوضأ مكانه
و يمكن حمله على أن انقطاع الشخب كان بالاستبراء، أو استبرأ بعده و لم يذكره الراوي.
و يمكن القول بالتخيير بين الاستبراء و الصبر إلى انقطاع درة البول كما سيأتي.
الحديث السادس و العشرون: حسن.
و قد مضى الكلام فيه [٢].
الحديث السابع و العشرون: صحيح.
[١]فروع الكافي ١/ ٨٦.
[٢]راجع الحديث العاشر من باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة.