و التعديل بهذه العبارة: «محمد بن يوسف الأصبهاني الزاهد روى عن ...، روى عنه أحمد بن عصام الأصبهاني» و أحمد بن عصام هذا هو ابن أخت محمد بن يوسف كما في ترجمته في الجرح و التعديل. و قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: «محمد بن يوسف أبو العباس الأصبهاني سكن بغداد، حدثنا محمد بن المظفر، حدثنا ابو العباس محمد بن يوسف الأصبهاني (الى آخر ما قال) «و في تاريخ بغداد (ج ٣؛ ص ٤٠٦): «محمد بن يوسف أبو العباس الأصبهاني حدث ببغداد، و ذكر لي أبو نعيم الحافظ أنه سكنها (فنقل عبارة أبى نعيم كما نقلناه)».

في الأصل: «الحسين» مكان «الحسن» قال الشيخ الطوسي (رحمه الله) في الفهرست في ترجمة مصنف الكتاب إبراهيم الثقفي (رحمه الله) بعد ذكر أسامى كتبه: «أخبرنا بجميع هذه الكتب أحمد بن عبدون، عن على بن محمد بن الزبير القرشي، عن عبد الرحمن بن إبراهيم المستملي، عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي، و أخبرنا بكتاب المعرفة ابن- أبى جيد القمي، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أحمد بن علوية الأصفهانيّ المعروف بابن- الأسود، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، و أخبرنا به الأجل المرتضى على بن الحسين الموسوي- أدام اللَّه تأييده- و الشيخ أبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن النعمان المفيد- رضى اللَّه عنهم- جميعا عن على بن حبيش الكاتب عن الحسن بن على بن عبد الكريم الزعفرانيّ، عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد».

و سيجي‌ء لترجمته بسط و تفصيل في تعليقات آخر الكتاب ان شاء اللَّه تعالى (انظر التعليقة رقم ٢).

[١]هو مؤلف الكتاب و ترجمته في مقدمة الكتاب.

[٢]في تقريب التهذيب: «إسماعيل بن أبان الوراق الأزدي أبو إسحاق أو أبو إبراهيم كوفى ثقة تكلم فيه للتشيع، مات سنة ست عشرة [و مائتين‌] من التاسعة/ خ مدت».

و في تهذيب التهذيب في ترجمته المبسوطة: «قال الجوزجاني: إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق و لم يكن يكذب في الحديث، قال ابن عدي: يعنى ما عليه الكوفيون من التشيع، و أما الصدق فهو صدوق في الرواية» و في ميزان الاعتدال: «إسماعيل بن‌