و نقل هنا بيانات مفيدة جدا عن ابن أبى الحديد و قال نقلا عنه هنا و كذلك فيما أشرنا اليه (ج ٨؛ ص ٦٩٣- ٦٩٤): «و هذه الخطبة ذكرها جماعة من أصحاب السيرة و هي متداولة منقولة مستفيضة خطب بها على- عليه السلام- بعد انقضاء أمر النهروان و فيها ألفاظ لم يوردها الرضى فذكر الألفاظ المتروكة و آخرها: لن تجد لسنة اللَّه تبديلا» و الألفاظ المتروكة كلها موجودة في كتاب الغارات و قال في آخر بيانه «أقول: أوردت تمام تلك الخطبة برواية سليم بن قيس في كتاب الفتن».

و نقل الشيخ الحر العاملي (رحمه الله) في كتابيه «وسائل الشيعة، و إثبات الهداة» قطعات من الخطبة؛ أما الوسائل ففي باب حكم الخروج بالسيف من كتاب الجهاد (ج ٢ من طبعة أمير بهادر؛ ص ٢٢٣) ما نصه: «إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي في كتاب الغارات عن إسماعيل بن أبان عن عبد الغفار بن القاسم عن المنصور بن عمرو عن زر بن حبيش عن أمير المؤمنين، و عن أحمد بن محمد بن أبى ليلى عن أبيه عن ابن أبى- ليلى عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال:خطب على (ع) بالنهروان (الى أن قال) فقام رجل فقال: يا أمير المؤمنين حدثنا عن الفتن فقال: ان الفتنة إذا أقبلت شبهت؛ ثم ذكر الفتن بعده (الى أن قال) فقام رجل فقال: يا أمير المؤمنين ما نصنع في ذلك الزمان؟- قال: انظروا أهل- بيت نبيكم فان لبدوا فالبدوا و ان استصرخوكم فانصروهم توجروا، و لا تسبقوهم فتصرعكم البلية، ثم ذكر حصول الفرج بخروج صاحب الأمر».

و أما إثبات الهداة ففي المجلد الخامس ص ٢٠ ما نصه: «و روى إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي في كتاب الغارات قال: حدثنا إسماعيل بن أبان عن عبد الغفار بن القاسم عن المنصور بن عمرو عن زر بن حبيش عن أمير المؤمنين (ع) و ذكر خطبة يقول فيها:انى ميت أو مقتول بل قتلا ما ينتظر أشقاها ان يخضبها من فوقها بدم (الى أن قال) أما و اللَّه لتجدن بنى أمية (الحديث الى قوله) أو غير ضائر».

ثم قال بعده:

«وعن أبى حمزة عن أبيه قال سمعت عليا (ع) يقول:تاللَّه لتخضبن هذه من دم هذه.

يعنى لحيته من رأسه، و رواه بأسانيد اخر».

أقول: هذه الخطبة من أمهات خطب أمير المؤمنين عليه السلام و مشتمله على اخباره (ع) فيها بأمور واقعة بعده (ع)، و في ذيلها بناء على رواية سليم زيادات لم نذكرها هنا