الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٤٤ - مدحه حمدون بن إسماعيل و هجاؤه علي بن المنجم
/
و قال أقطعني كسرى و ورّثني
فمن يفاخرني أم من يناويني [١]
من ذا يخبّر كسرى و هو في سقر
دعوى النّبيط و هم بيض الشياطين [٢]
و أنهم زعموا أن قد ولدتهم
كما ادّعى الضب إني نطفة النّون [٣]
فكان ينحز جوف النار واحدة
تفري و تصدع خوفا قلب قارون [٤]
أ ما تراهم و قد حطّوا برادعهم
عن أتنهم و استبدّوا بالبراذين [٥]
/ و أفرجوا عن مشارات البقول إلى
دور الملوك و أبواب السّلاطين [٦]
تغلي على العرب من غيظ مراجلهم
عداوة لرسول اللّه في الدّين
فقل لهم و هم أهل لتزنية
شرّ الخليقة يا بخر العثانين [٧]
ما النّاس إلا نزار في أرومتها
و هاشم سرجها الشّمّ العرانين [٨]
و الحيّ من سلفي قحطان إنّهم
يزرون بالنّبط اللّكن الملاعين [٩]
فما على ظهرها خلق له حسب
مما يناسب كسرى غير حمدون
قرم عليه شهنشاهيّة و نبا
ينبيك عن كسرويّ الجدّ ميمون [١٠]
و إن شككت ففي الإيوان صورته
فانظر إلى حسب باد و مخزون
[١] أقطعه قطيعة من الأرض: أعطاه إياها يتملكها و يستبد بها و ينفرد. يناويني مسهل يناوئني، أي يعاديني.
[٢] في الأصول «سفر» و هو تصحيف و سقر: جهنم. و النبط و النبيط و الأنباط: جيل ينزلون بالبطائح بين العرافين. و بيض الشياطين، يعني أولادهم و سلالتهم.
[٣] الضب: دويبة من الحشرات تشبه الورل. قال عبد اللطيف البغدادي «الورل و الضب و الحرباء و شحمة الأرض و الوزغ كلها متناسبة في الخلق». و النون: الحوت، و من أمثال العرب «حتى يؤلف بين الضب و النون» و هما لا يأتلفان أبدا؛ إذ أن مسكن الأوّل الرمال، و مقر الثاني المياه. و همزة «إنّ» مكسورة لأنه ضمن «ادّعى» معنى قال، أو التقدير: كما ادّعى الضب قائلا إني.
[٤] قارون: كان من قوم موسى، و هو ابن عمه و ابن خالته؛ و فيه يقول اللّه تعالى: وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ و نحزه: ضربه و دفعه و نخسه و دقه، و نحزه في صدره: ضربه بجمع كفه، تفري: تشق، و كذا تصدع. و في ب، س «ينحر» و فيهما أيضا «يفري و يصدع» و هو تصحيف.
[٥] البرادع: جمع بردعة. و هي بالدال و بالذال، و الأتن (بسكون التاء و بضمها) جمع أتان و هي الحمارة. و البراذين من الخيل: ما كان من غير نتاج العراب.
[٦] أفرجوا عن المكان: تركوه. مشارات المزرعة: مجاري مائها و سواقيها، جمع مشارة. أو هو «مشاراة» بمعنى مبايعة.
[٧] في ب، س «لتربية». و في ج «لترنية». تصحيف، و التزنية: القذف. و بخر: جمع أبخر وصف من البخر بالتحريك، و هو النتن في الفم و غيره. و العثانين: جمع عثنون كعصفور: و هو اللحية أو ما نبت على الذقن و تحته سفلا. و يريد بها هنا الأفواه.
[٨] الأرومة (بفتح الهمزة و تضم): الأصل. و سرج: جمع سراج. و الشم: جمع أشمّ وصف من الشمم بالتحريك: و هو ارتفاع قصبة الأنف و حسنها و استواء أعلاها. و العرانين: جمع عرنين بالكسر و هو الأنف. و شم العرانين: كناية عن الرفعة و العلو و شرف الأنفس.
[٩] قحطان: هو أصل عرب اليمن و منه تناسلوا. قوله: سلفى قحطان لأن مرجع العرب القحطانية إلى قبيلتين: حمير بن سبأ، و كهلان بن سبأ. و اللكن: جمع ألكن وصف من اللكنة بالضم، و هي عجمة في اللسان و عيّ.
[١٠] القرم: السيد. و شهنشاهية: نسبة إلى شهنشاه، و شاه بالفارسية: معناه الملك، و شهنشاه: معناه ملك الملوك، قال الأعشى:
و كسرى شهنشاه الّذي سار ملكه
و أصله شاهان شاه، حذف منه الألفان فبقي شهنشاه، و نبا سهل نبأ، و هو الخبر.