قال: فقدم عباس على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم المدينة حيث أراد المسير إلى مكّة عام الفتح، فواعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قديدا [٤]، و قال: القنى/ أنت و قومك بقديد، فلما نزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قديدا و هو ذاهب، لقيه عبّاس في ألف من بني سليم، ففي ذلك يقول عبّاس بن مرداس:

بلّغ عباد اللّه أنّ محمّدا

رسول الإله راشد أين يمّما [٥]

دعا قومه و استنصر اللّه ربّه‌

فأصبح قد وافى الإله و أنعما [٦]

عشيّة واعدنا قديدا محمّدا

يؤم بنا أمرا من اللّه محكما

حلفت يمينا برّة لمحمّد

فأوفيته ألفا من الخيل معلما

سرايا يراها اللّه و هو أميرها

يؤم بها في الدّين من كان أظلما [٧]

على الخيل مشدودا علينا دروعنا

و خيلا كدفّاع الأتيّ عرمرما [٨]

أطعناك حتّى أسلم الناس كلهم‌

و حتّى صبحنا الخيل أهل يلملما [٩]

و هي قصيدة طويلة.

[١] يعني مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار.

[٢] السنابك: جمع سنبك كقنفذ، و هو طرف الحافر. و المعنى: لا تبلغنها سنابك الخيول المتسابقة إليها.

[٣] غلاصم: جمع غلصمة، و هي أصل اللسان أو الجماعة أو السادة. و القروم: جمع قرم بالفتح، و هو السيد، و أصله الفحل الّذي يترك من الركوب و العمل و يودع للفحلة و الضراب. و الفوارك: جمع فارك، من فرك الرجل امرأته فركا: أبغضها، يعني أنهم ليسوا ممن تلهيهم النساء عن عظائم الأمور، و من ذلك قول الأخطل:

قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم‌

دون النساء و لو باتت بأطهار

و قد تمثل به عبد الملك بن مروان حين تهيأ لقتال ابن الأشعث. و في وصف القروم بالفوارك ملاءمة ظاهرة.

[٤] قديد: موضع قرب مكة.

[٥] في هذا البيت خرم. و يمم: طلب. و في «الروض الأنف» ج ٢ ص ٢٦٨ «من مبلغ الأقوام».

[٦] وافى اللّه حقّه و وفاه: أداه، و يقال: فعل كذا و أنعم: أي زاد.

[٧] يراها اللّه، أي بعين رعايته. و أظلم هنا بمعنى ظالم.

[٨] في الأصول «عليها» و هو تحريف، و الخيل: الفرسان. و في «السيرة» «و رجلا» و هم الرجالة أي المشاة. و سيل أتيّ: و في ب، س:

«اللواتي»؛ و هو تحريف. و التصويب عن ها، و «السيرة النبوية». و الدفاع: كثرة الماء و شدته و تدافع جريه. و جيش عرمرم: كثير شديد.

[٩] كذا في الأصول. و في «الروض الأنف» «صبحنا الجمع». يلملم: ميقات اليمن، جبل على مرحلتين من مكة. و في ب، س «يلمما»؛ و هو تحريف.