حازم، فدخل عليه يوما و عليه ثياب بذّة [١]، و هيئة رثّة، و لم يعرّفه نفسه، و صادفهم يتكلمون في شي‌ء من معاني الشعر، و أبو ذؤيب يتكلّم متحققا بالعلم بذلك. فسأله محمّد بن حازم- و قد دخل عليه يوما- عن بيت من شعر الطّرمّاح جهله، فردّ عليه جوابا محالا [٢] كالمستصغر له و ازدراه، فوثب عن مجلسه مغضبا. فلمّا خرج قيل له:

ما ذا صنعت بنفسك و فتحت عليها من الشرّ؟ أ تدري لمن تعرّضت؟ قال: و من ذاك؟ قيل: محمّد بن حازم الباهليّ، أخبث الناس لسانا و أهجاهم. فوثب إليه حافيا حتى لحقه، فحلف له أنه لم يعرفه، و استقاله فأقاله، و حلف أنه لا يقبل له رفدا و لا يذكره بسوء مع ذلك أبدا، و كتب إليه بعد أن افترقا:

أخطأ و ردّ عليّ غير جوابي‌

وزرى عليّ و قال غير صواب‌

و سكنت من عجب لذاك فزادني‌

فيما كرهت بظنّه المرتاب‌

و قضى عليّ بظاهر من كسرة

لم يدر ما اشتملت عليه ثيابي‌

/ من عفّة و تكرّم و تحمّل‌

و تجلد لمصيبة و عقاب‌

و إذا الزمان جنى عليّ وجدتني‌

عودا لبعض صفائح الأقتاب [٣]

و لئن سألت ليخبرنّك عالم‌

أنّي بحيث أحبّ من آداب‌

و إذا نبا بي منزل خلّيته‌

قفرا مجال ثعالب و ذئاب [٤]

و أكون مشترك الغنى متبدّلا [٥]

فإذا افترقت قعدت عن أصحابي‌

لكنّه رجعت عليه ندامة

لمّا نسبت و خاف مضّ عتابي [٦]

فأقلته لمّا أقرّ بذنبه‌

ليس الكريم على الكريم بناب‌

ترضاه صديق له فقال شعرا

أخبرني حبيب بن نصر قال: حدّثنا النوفليّ قال:

كان سعد بن مسعود القطربليّ [٧]: أبو إسحاق بن سعد صديقا لمحمد بن حازم الباهليّ، فسأله حاجة فردّه عنها، فغضب محمّد و انقطع عنه، فبعث إليه بألف درهم و ترضّاه، فردّها و كتب إليه:

متّسع الصدر مطيق لما

يحار فيه الحوّل القلّب [٨]

راجع بالعتبى فأعتبته‌

و ربّما أعتبك المذنب‌

[١] أي رث اللبسة.

[٢] المحال من الكلام: ما عدل به عن وجهه؛ يقال: أحال الكلام إحالة إذا أفسده.

[٣] الأقتاب: جمع قتب كجبل، و هو الإكاف الصغير على قدر سنام البعير. و صفائح الأقتاب: ألواحها.

[٤] نبا به منزله: لم يوافقه.

[٥] في الأصول «متبدلا». و قد سبقه إلى هذا المعنى جرير فقال:

و إني لعف الفقر مشترك الغنى‌

سريع إذا لم أرض داري احتماليا

[٦] مض عتابي: أي حرقته و إيلامه.

[٧] قطربل: قرية شماليّ بغداد تنسب إليها الخمر، و في ج «القطربي».

[٨] في ب، س «منطيق». و في ج «مطبق» و هو تحريف.