و سأل عيص بن القاسم أبا عبد اللّه عليه السّلام «عمّن لم يصم الثلاثة من كلّ شهر و هو يشتدّ عليه الصيام هل فيه فداء؟ فقال: مدّ من طعام في كلّ يوم‌ [٣]».

و روى ابن مسكان عن إبراهيم بن المثنّى قال: «قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّي قد اشتدّ عليّ صوم ثلاثة أيّام في كلّ شهر فما يجزئ عنّي أن أتصدّق مكان كلّ يوم بدرهم؟ فقال: صدقة درهم أفضل من صيام يوم‌ [٤]».

و روى الحسن بن محبوب عن الحسن بن أبي حمزة قال: «قلت لأبي جعفر عليه السّلام:

أو لأبي عبد اللّه عليه السّلام: صوم ثلاثة أيّام في الشهر أؤخّره في الصيف إلى الشتاء فإنّي أجده أهون عليّ؟ فقال: نعم فاحفظها [٥]».

و في رواية ابن بكير عن زرارة «أنّ صوم الثلاثة الأيّام جميع ما جرت به السنّة في الصوم‌ [٦]».

(فصل) و من الصيام المتأكّد

صوم رجب و شعبان أو ما تيسّر منهما فإنّ رجب شهر أمير المؤمنين عليه السّلام و شعبان شهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كما أنّ رمضان شهر اللّه عزّ و جلّ، و قد ورد في صومها الحثّ الأكيد و الثواب الجزيل، و كذا في أبعاضهما على التفصيل يوما و يومين و ثلاثة إلى الثلاثين نطوي ذكرها روما للاختصار.

و في الفقيه‌ [٧] «روي عن موسى بن جعفر عليهما السّلام قال: من صام أوّل يوم من ذي الحجّة

[١] لعل الصواب «آخر الشهر» كما في بعض نسخ الفقيه.

[١] الفقيه ص ١٧٠ رقم ١٠ و ١٨ و ١١ و ١٢ و ١٣ و ١٤.

[٢] الفقيه ص ١٧٠ رقم ١٠ و ١٨ و ١١ و ١٢ و ١٣ و ١٤.

[٣] الفقيه ص ١٧٠ رقم ١٠ و ١٨ و ١١ و ١٢ و ١٣ و ١٤.

[٤] الفقيه ص ١٧٠ رقم ١٠ و ١٨ و ١١ و ١٢ و ١٣ و ١٤.

[٥] الفقيه ص ١٧٠ رقم ١٠ و ١٨ و ١١ و ١٢ و ١٣ و ١٤.

[٦] الفقيه ص ١٧٠ رقم ١٠ و ١٨ و ١١ و ١٢ و ١٣ و ١٤.

[٧] المصدر ص ١٧١ رقم ٧.