.شگفتا از كسى كه مرا گم كرده ، حال آن كه هيچ گاه بدون من نبوده است ! چگونه تنها بوده است ، حال آن كه من از هر كسى به او نزديك تر و از رگ گردن به او نزديك ترم ؟

شكل گيرى تصوير خداى غايب ، به دليل نقص معرفت هاست . تصوير ذهنى آنانى كه معرفت صحيح و كاملى دارند ، تصوير خداوندِ حاضر و ناظر است . امام حسين عليه السلاممى فرمايد :

.اللّهُمَ ! إنَّكَ تَرى ولا تُرى وأنتَ بِالمَنظَرِ الأَعلى . [٢]

.خداوندا ! تو مى بينى و ديده نمى شوى ، و تو در ديدگاهِ برتر هستى .

.امام حسن عليه السلام هم فرموده است : إنَّ اللّه َ ـ عَزَّوجَلَّ ـ بِالمَنظَرِ الأَعلى . [٣]

.خداوند عز و جل در ديدگاه برتر است .

حضرت على عليه السلام ، خداوند را در همه امور ، ناظر مى داند [٤] ، تصريح كرده كه :

.إنَّ اللّه َ سُبحانَهُ لايَخفى عَلَيهِ مَا العِبادُ مُقتَرِفونَ في لَيلِهِم ونَهارِهِم ، لَطُفَ بِهِ خُبرا وأحاطَ بِهِ عِلما أعضاؤُكُم شُهودُهُ وجَوارِحُكُم جُنودُهُ وضَمائِرُكُم عُيونُهُ وخَلَواتُكُم عِيانُهُ . [٥]

.آن كارهاى ناروايى كه بندگان در شب و روز خود انجام مى دهند ، از خداوند سبحان ، پنهان نيست . او به آنها آگاه است و احاطه علمى دارد . اعضاى شما مشهود اوست و جوارح شما سپاهيان او هستند و ضميرهاى شما [در ]چشمان

[١] بحار الأنوار ، ج ٩٥ ، ص ٤٥٤ .[٢] دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ٢٠٥ ؛ المصنَّف ، ابن ابى شيبه ، ج ٢ ، ص ٢٠٠ .[٣] الكافى ، ج ٨ ، ص ٢٠٧ ؛ بحار الأنوار ، ج ٢٢ ، ص ٤٣٦ .[٤] ر . ك ، بحار الأنوار ، ج ٩٥ ، ص ٢٤٢ : «وأسألك فأجدك ...فى الاُمور ناظرا ؛ و از تو مى خواهم پس تو را ... در همه امور ، ناظر مى يابم» .و به اين حقيقت ، تصريح كرده كه :[٥] نهج البلاغه ، خطبه ٢٠٠ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٣ ، ص ٣٦٥ .