با توجّه به آنچه بيان شد ، مسئله «انتظار فرج» ، معنا مى يابد ؛ زيرا اگر سختى ها پايان پذيرند ، پس بايد منتظر گشايش بود . انتظار گشايش ، نقش بسيار مهمّى در اميدوارى انسان ها دارد . كسى كه سختى ها را پايان ناپذير بداند ، نااميد مى گردد و نااميدى ، عامل بسيار مهمّى در افزايش تنيدگى است . اما اگر به اصل پايان پذيرى سختى ها توجّه شود ، انتظار گشايش ، شكل مى گيرد و همين امر ، موجب كاهش تنيدگى و فشار روانى مى گردد . به همين جهت است كه انتظار گشايش ، مورد توجّه شديد اسلام است و از آن به عنوان عبادت [٢] ، برترين عبادت [٣] ، برترين جهاد [٤] ، برترين عمل [٥] و محبوب ترين كار نزد خداوند [٦] ، ياد شده است. [٧] انتظار فرج ، به جهت دميدن روح اميدوارى ، خود ،

[١] غرر الحكم ، ح١١٠٩٣ ؛ عيون الحكم والمواعظ، ص٤٠١ .[٢] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : «انتظار الفرج عبادة» (الأمالى ، طوسى ، ص٤٠٥ ؛ بحار الأنوار ، ج٥٢ ، ص١٢٢ ؛ كشف الغمّة، ج٢، ص١٠١ ؛ الجامع الصغير ، ج١ ، ص٤١٦ ، ح٢٧١٧) ؛ «انتظار الفرج من اللّه عبادة» (الدر المنثور ، ج٦ ، ص٩٩ ؛ الجامع الصغير ، ج١ ، ص٤١٧ ، ح٢٧١٩) ؛ «انتظار الفرج بالصبر عبادة» (مسند الشهاب ، ج١ ، ص٦٢ ، ح٣١ ؛ الدعوات ، ص٤١ ؛ بحار الأنوار ، ج٥٢ ، ص١٤٥) .[٣] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : «افضل العبادة انتظار الفرج» (كمال الدين ، ج١ ، ص٢٨٧ ، ح٦ ؛ سنن الترمذى ، ج٥ ، ص ٢٢٥) ؛ امام كاظم عليه السلام : «افضل العبادة بعد المعرفة انتظار الفرج» (تحف العقول ، ص٤٠٣) .[٤] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : «أفضل جهاد امتى انتظار الفرج» (تحف العقول ، ص٣٣) .[٥] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : «افضل اعمال امتى انتظار الفرج من اللّه » (كمال الدين ، ج٢ ، ص٦٤٤ ، ح٣ ؛ صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ، ص٥٤ ، ح٦٢) ؛ امام على عليه السلام : «أفضل عمل المؤمن انتظار الفرج» (تحف العقول ، ص٧٩ ؛ ر. ك: المحاسن، ج١، ص٢٩١ ؛ الخصال ، ص ٦٢١) .[٦] «سئل امير المؤمنين عليه السلام : ... اى الاعمال احب إلى اللّه عزّ وجلّ؟ قال : انتظار الفرج» (كتاب من لايحضره الفقيه، ج٤، ص٣٨٣ ؛ معانى الأخبار ، ص ١٩٩ ، ح٤) .[٧] انتظار فرج ، مفهومى وسيع تر از ظهور حضرت مهدى(عج) دارد و تنها يكى از مصداق هاى آن است .