٣٨٦٢.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عَلى اُمَّتي عَمَلُ قَومِ لوطٍ ، فَلتَرتَقِب اُمَّتِيَ العَذابَ إذا تَكافَى الرِّجالُ بِالرِّجالِ ، وَالنِّساءُ بِالنِّساءِ . [٢]

٣٨٦٣.عنه صلى الله عليه و آله : هَلاكُ اُمَّتي في ثَلاثٍ : فِي العَصَبِيَّةِ ، وَالقَدرِيَّةِ [٣] ، وَالرِّوايَةِ مِن [٤] غَيرِ ثَبتٍ . [٥]

٣٨٦٤.عنه صلى الله عليه و آله : ثَلاثٌ لَم تَسلَم مِنها هذِهِ الاُمَّةُ : الحَسَدُ ، وَالظَنُّ ، وَالطِّيَرَةُ [٦] . [٧]

٣٨٦٥.الإمام عليّ عليه السلام : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إذا فَعَلَت اُمَّتي خَمسَ عَشرَةَ خَصلَةً حَلَّ بِهَا البَلاءُ . فَقيلَ : وما هُنَّ يا رَسولَ اللّه ِ ؟ قالَ : إذا كانَ المَغنَمُ دُوَلاً [٨] ، وَالأَمانَةُ مَغنَماً ، وَالزَّكاةُ مَغرَماً ، وأطاعَ الرَّجُلُ زَوجَتَهُ وعَقَّ اُمَّهُ ، وبَرَّ صَديقَهُ وجَفا أباهُ ، وَارتَفَعَتِ الأَصواتُ فِي المَساجِدِ ، وكانَ

[١] تاريخ بغداد : ج ١٤ ص ٧٩ الرقم ٧٤٣٢ عن هبيرة بن يريم عن الإمام عليّ عليه السلام ، الفردوس : ج ٤ ص ٩٤ ح٦٢٩٣ عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٢٨٦ ح ٤٤٥٠٢ .[٢] مستدرك الوسائل : ج ١٤ ص ٣٤٧ ح ١٦٩١٢ نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب ؛ سنن الترمذي : ج٤ ص ٥٨ ح ١٤٥٧ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ٨٥٦ ح ٢٥٦٣ ، مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ١٨٥ ح ١٥٠٩٥ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٣٩٧ ح ٨٠٥٧ كلّها عن جابر وليس فيها ذيله من«فلترتقب ...» ، كنز العمّال : ج ٥ ص ٣٣٨ ح ١٣١١٩ .[٣] القَدَرِيَّة : هم الذين يقولون إنّ الخير والشرّ بأيدينا ويقولون إنّه لا قَدَر، ويزعمون أنّهم قادرون على الهدى والضلالة وذلك إليهم إن شاؤوا اهتدوا وإن شاؤوا ضلّوا (راجع : موسوعة العقائد الإسلامية : عدل اللّه / القسم الثاني / الفصل الثامن : دور القضاء والقدر في أفعال الإنسان / معنى القدريّة) .[٤] في المصدر : «في» ، والتصويب من المصادر الاُخرى .[٥] المعجم الكبير : ج ١١ ص ٧٤ ح ١١١٤٢ ، السنّة لابن أبي عاصم : ص ١٤٣ ح ٣٢٦ و ص ٤٤٨ ح ٩٥٠ كلّها عن ابن عبّاس ، المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٣٩ ح ٣٥٥٥ عن أبي قتادة، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٦٤ ح٤٣٩٥٢ .[٦] الطِّيَرَةُ : هي التشاؤمُ بالشيء (النهاية : ج ٣ ص ١٥٢ «طير») .[٧] كنز العمّال : ج ١٦ ص ٢٧ ح ٤٣٧٨٩ نقلاً عن رسته في الإيمان عن الحسن .[٨] دُوَل: جمع دُولة ـ بالضمّ ـ وهو ما يُتداول من المال، فيكون لقوم دون قوم (النهاية: ج٢ ص١٤٠«دول»).