٣٣٩٨.معاني الأخبار عن حسين الأشقر : بِاللّه ِ مِن جَميعِ مَحارِمِ اللّه ِ ، وقالَ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى : «وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِىَ إِلَى صِرَ طٍ مُّسْتَقِيمٍ» [١] . [٢]

٣٣٩٩.الإمام الصادق عليه السلام : لا يَفرِضُ اللّه ُ عز و جل عَلى عِبادِهِ طاعَةَ مَن يَعلَمُ أنَّهُ يُغويهِم ويُضِلُّهُم ، ولا يَختارُ لِرِسالَتِهِ ولا يَصطَفي مِن عِبادِهِ مَن يَعلَمُ أنَّهُ يَكفُرُ بِهِ ويَعبُدُ الشَّيطانَ دونَهُ ، ولا يَتَّخِذُ عَلى خَلقِهِ حُجَّةً إلّا مَعصوما. [٣]

٣٤٠٠.عنه عليه السلام ـ في خُطبَةٍ لَهُ يَذكُرُ فيها صِ لَم يَزَل مَرعِيّا بِعَينِ اللّه ِ ، يَحفَظُهُ ويَكلَؤُهُ بِسِترِهِ ، مَطرودا عَنهُ حَبائِلُ [٤] إبليسَ وجُنودِهِ ، مَدفوعاعَنهُ وُقوبُ الغَواسِقِ [٥] ونُفوثُ [٦] كُلِّ فاسِقٍ ، مَصروفا عَنهُ قَوارِفُ [٧] السّوءِ ، مُبَرَّأً مِنَ العاهاتِ ، مَحجوبا عَنِ الآفاتِ ، مَعصوما مِنَ الزَّلّاتِ ، مَصونا عَنِ الفَواحِشِ كُلِّها ، مَعروفا بِالحِلمِ وَالبِرِّ في يَفاعِهِ [٨] ، مَنسوبا إلَى العَفافِ وَالعِلمِ وَالفَضلِ عِندَ انتِهائِهِ. [٩]

٣٤٠١.الإمام الرضا عليه السلام : الإِمامُ : المُطَهَّرُ مِنَ الذُّنوبِ ، وَالمُبَرَّأُ عَنِ العُيوبِ ، المَخصوصُ بِالعِلمِ ، المَوسومُ بِالحِلمِ ، نِظامُ الدّينِ ، وعِزُّ المُسلِمينَ ، وغَيظُ المُنافِقينَ ، وبَوارُ الكافِرينَ. [١٠]

[١] آل عمران : ١٠١ .[٢] معاني الأخبار : ص ١٣٢ ح ٢ ، بحار الأنوار : ج ٢٥ ص ١٩٤ ح ٦ .[٣] التوحيد : ص ٤٠٧ ح ٥ ، الخصال : ص ٦٠٨ ح ٩ كلاهما عن الأعمش ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ٢٢٧ ح ١ .[٤] حبائل الشيطان : مصائده (النهاية : ج ١ ص ٣٣٣ «حبل») .[٥] الغاسقُ إذا وقب : أي الليل إذا دخل وأقبل بظلامه (النهاية : ج ٥ ص ٢١٢ «وقب») .[٦] النَّفْثُ : وهو شبيه بالنفخ وهو أقلّ من التفل (النهاية : ج ٥ ص ٨٨ «نفث») .[٧] قَرَفَ الذَّنْبَ واقترفه : إذا عمله (النهاية : ج ٤ ص ٤٥ «قرف») .[٨] أيفَعَ الغلامُ فهو يافع : إذا شارفَ الاحتلام ولمّا يحتلم . واليَفاع : اليافِع (اُنظر النهاية : ج ٥ ص ٢٩٩ «يفع») .[٩] الكافي : ج ١ ص ٢٠٤ ح ٢ ، الغيبة للنعماني : ص ٢٢٦ ح ٧ وليس فيه صدره إلى «وجنوده» وكلاهما عن إسحاق بن غالب ، بحار الأنوار : ج ٢٥ ص١٥٢ ح ٢٥ .[١٠] الكافي : ج ١ ص ٢٠٠ ح ١ ، معاني الأخبار : ص ٩٨ ح ٢ ، الأمالي للصدوق : ص ٧٧٦ ح ١٠٤٩ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٤٣ ح ٣١٠ كلّها عن عبد العزيزبن مسلم ، بحار الأنوار : ج ٢٥ ص ١٢٤ ح ٤ .