٣٨٧٦.المستدرك على الصحيحين عن أبي هريرة عن رسول اللّه قالَ : الأَشَرُ [١] ، وَالبَطَرُ [٢] ، وَالتَّكاثُرُ [٣] ، وَالتَّناجُشُ فِي الدُّنيا ، وَالتَّباغُضُ ، وَالتَّحاسُدُ ، حَتّى يَكونَ البَغيُ . [٤]

٣٨٧٧.الإمام عليّ عليه السلام : ما زالَت نِعمَةٌ ولا نَضارَةُ عَيشٍ إلّا بِذُنوبٍ اجتَرَحوا ، إنَّ اللّه َ لَيسَ بِظَلَامٍ لِلعَبيدِ . [٥]

٣٨٧٨.عنه عليه السلام : لا تَزالُ هذِهِ الاُمَّةُ بِخَيرٍ ما لَم يَلبَسوا لِباسَ العَجَمِ [٦] ، ويَطعَموا أطعِمَةَ العَجَمِ ، فَإِذا فَعَلوا ذلِكَ ضَرَبَهُمُ اللّه ُ بِالذُّلِّ. [٧]

٣٨٧٩.عنه عليه السلام : قَلَّ مَن تَشَبَّهَ بِقَومٍ إلّا أوشَكَ أن يَكونَ مِنهُم. [٨]

٣٨٨٠.الإمام زين العابدين عليه السلام : لا يُقَدِّسُ اللّه ُ اُمَّةً فيها بَرَبَطٌ [٩] يُقَعقِعُ . . . . [١٠]

٣٨٨١.الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام : أوحَى اللّه ُ إلى نَبِيٍّ مِنَ الأَنبياءِ أن قُل لِقَومِكَ لا يَلبَسوا لِباسَ أعدائي ، ولا يَطعَموا طَعامَ أعدائي ، ولا يُشاكِلوا بِمَشاكِلِ أعدائي ، فَيَكونوا

[١] أشِرَ : كَفَرَ النِّعمةَ فلم يشكرها (المصباح المنير : ص ١٥ «أشر») .[٢] البَطَرُ : الطُغيانُ عند النِّعمة وطولُ الغِنى (النهاية : ج ١ ص ١٣٥ «بطر») .[٣] التَّكاثُرُ : التباري بكثرة المال والعزِّ (مفردات ألفاظ القرآن : ص ٧٠٣ «كثر») .[٤] المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٨٦ ح ٧٣١١ ، المعجم الأوسط : ج ٩ ص ٢٣ ح ٩٠١٦ ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٥٢٦ ح ٧٧٣٨ .[٥] الخصال : ص ٦٢٤ ح ١٠ عن أبي بصير و محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج٩٣ ص ٢٨٩ ح ٥ .[٦] العَجَمُ : خلاف العَرَبُ ، الواحِدُ عَجَميّ (الصحاح : ج ٥ ص ١٩٨٠ «عجم») .[٧] المحاسن : ج ٢ ص ١٧٨ ح ١٥٠٤ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عليه السلام وص ٢٢٢ ح ١٦٦٩ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٢٣ ح ٦ .[٨] نهج البلاغة : الحكمة ٢٠٧ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ١١٥ ، نزهة الناظر : ص ٥٣ ح ٣١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٦٢ ح ٣٤٦٤ و فيه «يصير» بدل «يكون» ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٥١٣ ح ١٨٣٨نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٤٢٧ ح ٧٦ .[٩] البَربَطُ : مَلهاةٌ تَشْبِهُ العود (النهاية : ج ١ ص ١١٢ «بربط») .[١٠] الكافي : ج ٦ ص ٤٣٤ ح ٢١ عن موسى بن حبيب ، وسائل الشيعة : ج ١٢ ص ٢٣٣ ح ٤ .