٣٨٣٧.الإمام عليّ عليه السلام ـ في كِتابِهِ لِلأَشتَرِ اِجعَل لِذَوِي الحاجاتِ مِنكَ قِسما تُفَرِّغُ لَهُم فيهِ شَخصَكَ ، وتَجلِسُ لَهُم مَجلِسا عامّا ، فَتَتَواضَعُ فيهِ للّه ِِ الَّذي خَلَقَكَ ، وتُقعِدُ عَنهُم جُندَكَ وأَعوانَكَ مِن أحراسِكَ وشُرَطِكَ ، حَتّى يُكَلِّمَكَ مُتَكَلِّمُهُم غَيرَ مُتَتَعتِعٍ ، فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقولُ في غَيرِ مَوطِنٍ : «لَن تُقَدَّسَ اُمَّةٌ لا يُؤخَذُ لِلضَّعيفِ فيها حَقُّهُ مِنَ القَوِيِّ غَيرَ مُتَتَعتِعٍ». [٢]

٣٨٣٨.المعجم الكبير عن يحيى بن جعدة بن هبيرة عن ابن مسع لَمّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله المَدينَةَ أقطَعَ الدّورَ ، وَأَقطَعَ ابنَ مَسعودٍ فيمَن أقطَعَ ، فَقالَ لَهُ أصحابُهُ : يا رَسولَ اللّه ِ نَكِّبهُ عَنّا [٣] ، قالَ : فَلِمَ بَعَثَنِيَ اللّه ُ إذا ؟ إنَّ اللّه َ عز و جل لا يُقَدِّسُ اُمَّةً لا يُعطونَ الضَّعيفَ مِنهُم حَقَّهُ [٤] .

٣٨٣٩.الإمام الصادق عليه السلام : ما قُدِّسَت اُمَّةٌ لَم يُؤخَذ لِضَعيفِها مِن قَوِيِّها بِحَقِّهِ غَيرَ مُتَعتَعٍ. [٥]

[١] المعجم الكبير : ج ١٩ ص ٣٨٥ ح ٩٠٣ عن معاوية ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ٨١٠ ح ٢٤٢٦ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٥ ص ٢٤٧ ح ٣ ، مسند أبي يعلى : ج ٢ ص ٣٠ ح ١٠٨٦ و الثلاثة الأخيرة عن أبيسعيد الخدرينحوه ، مسند الشاميّين : ج ١ ص ١٨٢ ح ٣١٥ عن عبد اللّه بن عمر وفيه «غير مضطهد» بدل «غير متعتع» ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ١٢٨ عن معاوية بن أبي سفيان و عبد اللّه بن عمرو ،تاريخ دمشق : ج ٣١ ص ٢٤٠ عن عبد اللّه بن عمر وفيه «غير مضطرّ» بدل «غير متعتع» ، كنز العمّال :ج ٣ ص ٧٢ ح ٥٥٤٩ .[٢] نهج البلاغة : الكتاب ٥٣ ، تحف العقول : ص ١٤٢ وزاد فيه «وذهنك من كلّ شغل ثمَّ تأذن لهم عليك» بعد «شخصك» ، و «تحفض لهم في مجلسك ذلك جناحك وتلين لهم كنفك في مراجعتك وجهك» بعد «وشرطك» ، بحار الأنوار : ج ٣٣ ص ٦٠٨ ح ٧٤٤ .[٣] نَكِّب عنّا [فلانا] : أي نحِّهِ عنّا (النهاية : ج ٥ ص ١١٢ «نكب») .[٤] المعجم الكبير : ج ١٠ ص ٢٢٢ ح ١٠٥٣٤ ، حلية الأولياء : ج ٧ ص ٣١٥ ، السنن الكبرى : ج ٦ ص ٢٤١ ح١١٨٠١ نحوه ، كنز العمّال : ج ٦ ص ١٩ ح ١٤٦٤٩ .[٥] الكافي : ج ٥ ص ٥٦ ح ٢ ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ١٨٠ ح ٣٧١ ، عوالي اللآلي : ج ٣ ص ١٨٩ ح ٢٦ ، وسائل الشيعة : ج ١١ ص ٣٩٥ ح ٩ .