٣٨١٣.الإمام عليّ عليه السلام : قِوامُ [٣] الدّين وَالدُّنيا بِأَربَعَةٍ : عالِمٍ مُستَعمِلٍ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ، فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ. [٤]

٣٨١٤.عنه عليه السلام : قِوامُ الدُّنيا بِأَربَعَةٍ : بِعالِمٍ مُستَعمِلٍ لِعِلمِهِ ، وبِغَنِيٍّ باذِلٍ لِمَعروفِهِ ، وبِجاهِلٍ لا يَتَكَبَّرُ أن يَتَعَلَّمَ ، وبِفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنيا غَيرِهِ . وإذا عَطَّلَ العالِمُ عِلمَهُ ، وأَمسَكَ الغَنِيُّ مَعروفَهُ ، وتَكَبَّرَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وباعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنيا غَيرِهِ ، فَعَلَيهِمُ الثُّبورُ [٥] . [٦]

٣٨١٥.الخصال عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : قِوامُ الدّينِ بِأَربَعَةٍ : بِعالِمٍ ناطِقٍ مُستَعمِلٍ لَهُ ، وبِغَنِيٍّ لا يَبخَلُ بِفَضلِهِ عَلى أهلِ دِينِ اللّه ِ ، وبِفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ، وبِجاهِلٍ لا يَتَكَبَّرُ عَن طَلَبِ العِلمِ . فَإِذا كَتَمَ العالِمُ عِلمَهُ، وبَخِلَ الغَنِيُّ بِمالِهِ، وباعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ، وَاستَكبَرَ الجاهِلُ عَن طَلَبِ العِلمِ، رَجَعَتِ الدُّنيا

[١] في مسند الشهاب والفردوس : «عالم» بدل «العالم» ، وهو الأنسب للسياق .[٢] المعجم الكبير : ج ١٧ ص ١٧ ح ١٤ ، مسند الشهاب : ج ٢ ص ١٧٤ ح ١١٢٧ ، الفردوس : ج ١ ص ٦١ ح ١٧٢ عن عمرو بن عوف ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ١٨٥ ح٢٨٩٦٦ نحوه ؛ مستدرك الوسائل : ج ١٧ ص ٣٥٨ ح ٢١٥٧٥ نقلاً عن لبّ اللباب مخطوط .[٣] قِوامُ الشيء : عِمادُه الذي يقوم به (النهاية : ج ٤ ص ١٢٤ «قوم») .[٤] نهج البلاغة : الحكمة ٣٧٢ عن جابر ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٤١٧ ح ٣٩ ؛ المناقب للخوارزمي : ص ٣٦٨ ح ٣٨٨ عن جابر نحوه .[٥] الثُّبور : الهلاك (النهاية : ج ١ ص ٢٠٦ «ثبر») .[٦] تحف العقول : ص ٢٢٢ ، التوحيد : ص ٣٠٦ ح ١ ، الأمالي للصدوق : ص ٤٢٤ ح ٥٦٠ ، الاحتجاج : ج ١ ص ٦١١ ح ١٣٨ ، الاختصاص : ص ٢٣٧ و الأربعة الأخيرة عن الأصبغ بن نباتة نحوه وفيها «قامت الدنيا بثلاثة» بدل «قِوام الدنيا بأربعة» ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٦٢ ح ١٤٣ .