٣٧٧٤.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَزالُ اُمَّتي بِخَيرٍ ما تَحابُّوا وتَهادَوا ، وأدَّوُا الأَمانَةَ ، وَاجتَنَبُوا الحَرامَ ، ووَقَّرُوا الضَّيفَ ، وأَقامُوا الصَّلاةَ ، وآتَوُا الزَّكاةَ ، فَإِذا لَم يَفعَلوا ذلِكَ ابتُلُوا بِالقَحطِ وَالسِّنينَ. [٣]

٣٧٧٥.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَزالُ اُمَّتي عَلَى الفِطرَةِ [٤] ، ما لَم يَتَّخِذُوا الأَمانَةَ مَغنَما [٥] ، وَالزَّكاةَ مَغرَما [٦] . [٧]

٣٧٧٦.عنه صلى الله عليه و آله : لا يَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما أمَروا بِالمَعروفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ ، وتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى ، فَإِذا لَم يَفعَلوا ذلِكَ نُزِعَت مِنهُمُ البَرَكاتُ ، وسُلِّطَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ ، ولَم يَكُن لَهُم ناصِرٌ فِي الأَرضِ ولا فِي السَّماءِ. [٨]

٣٧٧٧.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَزالُ هذِهِ الاُمَّةُ بِخَيرٍ ما إذا قالَت صَدَقَت ، وإذا حَكَمَت عَدَلَت ، وإذَا

[١] يُقال : أخَذَتهُم السّنَةُ : إذا أجدَبوا واُقحِطوا (لسان العرب : ج ١٣ ص ٥٠٢ «سنه») .[٢] ثواب الأعمال : ص ٣٠٠ ح ١ عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، عدّة الداعي : ص ١٧٨ عن الحسين بن أبي العلاء عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١٧٢ ح ١٠ .[٣] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢٩ ح ٢٥ عن داوود بن سليمان الفرّا عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص ٨٥ ح ١٢ ، الأمالي للطوسي : ص ٦٤٧ ح ١٣٤٠ عن محمّد بن صدقة عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه «وتهادوا وأدّوا الأمانة ، واجتنبوا الحرام» ، جامع الأخبار : ص ٣٧٧ح ١٠٥٢ عن الإمام الرضا عن الإمام عليّ عليهماالسلامعنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١١٥ ح ٧ .[٤] الفِطْرَةُ : الخِلْقَةُ (الصحاح : ج ٢ ص ٧٨١ «فطر») .[٥] المَغْنَمُ : هو ما اُصيب من أموال أهل الحرب (النهاية : ج ٣ ص ٣٨٩ «غنم») .[٦] الزكاة مغرما : أي يرى ربّ المال أنّ إخراج زكاته غرامة يغرمها (النهاية : ج ٣ ص ٣٦٣ «غرم») .[٧] الإصابة : ج ٧ ص ٤٦ الرقم ٩٦٥٥ عن أبي تميمة ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٦٢ ح ٥٥٠٤ نقلاً عن سنن سعيدبن منصور ؛ نزهة الناظر : ص ١٥ ح ٢٩ و فيه «بخير» بدل «على الفطرة» و«لم تر» بدل «لم يتّخذوا»و«الصدقة» بدل «الزكاة» .[٨] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ١٨١ ح ٣٧٣ ، المقنعة : ص ٨٠٨ ، مشكاة الأنوار : ص ١٠٥ ح ٢٣٩ ، بحارالأنوار : ج ١٠٠ ص ٩٤ ح ٩٥ .