موسوعة ميزان الحکمة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٦٢

الملاحظة التي تسترعي الاهتمام هي أنّ الأحاديث الشريفة تؤكّد بأنّ ما مرَّ بالاُمم السابقة ، سيمرّ بالاُمّة الإسلاميّة أيضاً : كُلُّ ما كانَ فِي الاُمَمِ السّالِفَةِ فَإنَّهُ يَكونُ في هذِهِ الاُمَّةِ مِثلُهُ ؛ حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ وَالقُذَّةِ بِالقُذَّةِ. [١] لكنّ تكرار حوادث الاُمم السابقة سيكون في التواريخ الوسطى للاُمّة الإسلاميّة ، وذلك لأنّ الاُمّة الإسلاميّة تتحلّى بفضائل وخصائص تُفضي في الختام إلى انتصار الحقّ على الباطل ، كما جاء في الحديث النبوي : خَيرُ اُمَّتي أوَّلُها وآخِرُها ، وفي وَسَطِها الكَدَرُ . [٢]

٤ . تقويم فضائل الاُمّة الإسلاميّة

لقد ورد في الفصل الأوّل فضائل عديدة بشأن الاُمّة الإسلاميّة ، من قبيل : أصل وجود الاُمّة الإسلاميّة على إثر دعاء إبراهيم عليه السلام واعتبارها أفضل الاُمم ، ونزول الرحمة الإلهيّة الخاصّة عليها واعتبارها اُمّة مباركة لسائر الاُمم والشعوب . وهذه الفضائل هي السبب وراء تفضيل الاُمّة الإسلاميّة على سائر الاُمم الاُخرى بالرغم من تأخّرها عنها من الناحية التأريخيّة ، ولذا ورد نعتها : «الآخِرونَ السّابِقونَ». [٣] ويمكن هنا الإشارة إلى سؤالين يُطرحان بشأن الفضائل المذكورة :

أ ـ اعتبار أحاديث فضائل الاُمّة

يدور السؤال الأوّل حول اعتبار سند روايات الفضائل ، أَهي صحيحة الإسناد أو لا ؟