٣٤٧١.الإمام الباقر عليه السلام : لا يُعفى عَنِ الحُدودِ الَّتي للّه ِِ دونَ الإِمامِ ، فَأَمّا ما كانَ مِن حَقِّ النّاسِ في حَدٍّ فَلا بَأسَ بِأَن يُعفى عَنهُ دونَ الإِمامِ. [١]

٣٤٧٢.الإمام الهادي عليه السلام ـ في جَوابِهِ عَلى مَسا . . . أمَّا الرَّجُلُ الَّذِي اعتَرَفَ بِاللِّواطِ فَإِنَّهُ لَم تَقُم عَلَيهِ بَيِّنَةٌ ، وإنَّما تَطَوَّعَ بِالإِقرارِ مِن نَفسِهِ ، وإذا كانَ لِلإِمامِ الَّذي مِنَ اللّه ِ أن يُعاقِبَ عَنِ اللّه ِ كانَ لَهُ أن يَمُنَّ عَنِ اللّه ِ ، أما سَمِعتَ قَولَ اللّه ِ : «هَـذَا عَطَـاؤُنَا» الآية [٢] . [٣]

٣٤٧٣.تهذيب الأحكام عن بعض الصادقين عليهم السلام : جاءَ رَجُلٌ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام فَأَقرَّ بِالسَّرِقَةِ. فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ: أتَقرَأُ شَيئا مِن كِتابِ اللّه ِ ؟ قالَ : نَعَم ، سورَةُ البَقَرَةِ ، قالَ : قَد وَهَبتُ يَدَكَ لِسورَةِ البَقَرَةِ . قالَ : فَقالَ الأَشعَثُ : أتُعَطِّلُ حَدّا مِن حُدودِ اللّه ِ؟! فَقالَ : وَما يُدريكَ ما هذا ؟! إذا قامَتِ البَيِّنَةُ فَلَيسَ لِلإِمامِ أن يَعفُوَ ، وَإِذا أقَرَّ الرَّجُلُ عَلى نَفسِهِ فَذلِكَ إلَى الإِمامِ ، إن شاءَ عَفا وإن شاءَ قطَعَ. [٤]

[١] الكافي : ج ٧ ص ٢٥٢ ح ٤ ، تهذيب الأحكام : ج ١٠ ص ٤٦ ح ١٦٥ و ص ٨٢ ح ٣٢١ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٧٣ ح ٥١٤١ كلّها عن ضريس الكناسي ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٤٤٤ ح ١٥٤٩ ، وسائل الشيعة : ج ١٨ ص ٣٣١ ح ١ .[٢] ص : ٣٩ ، وتمام الآية : «هَـذَا عَطَـاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ» .[٣] تحف العقول : ص ٤٨١ ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ٣٩٠ ح ١ .[٤] تهذيب الأحكام : ج ١٠ ص ١٢٩ ح ٥١٦ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٦٢ ح ٥١٠٦ من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام ، عوالي اللآلي : ج ٣ ص ٥٧٢ح ١٠٢ ، وسائل الشيعة : ج ١٨ ص ٣٣١ ح ٣ .