٣٢٣٢.الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ تَعا «وَءَاتَيْنَـهُم مُّلْكًا عَظِيمًا» [١] ـ : المُلكُ العَظيمُ أن جَعَلَ فيهِم أئِمَّةً ، مَن أطاعَهُم أطاعَ اللّه َ ، ومَن عَصاهُم عَصَى اللّه َ ، فَهُوَ المُلكُ العَظيمُ. [٢]

٢ / ٢

أرفَعُ النّاسِ دَرَجَةً يَومَ القِيامَةِ

٣٢٣٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ أرفَعَ النّاسِ دَرَجَةً يَومَ القِيامَةِ ، الإِمامُ العادِلُ. [٣]

٣٢٣٤.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ المُقسِطينَ [٤] عِندَ اللّه ِ عَلى مَنابِرَ مِن نورٍ عَن يَمينِ الرَّحمنِ عز و جل ، وكِلتا يَدَيهِ يَمينٌ ، الَّذينَ يَعدِلونَ في حُكمِهِم ، وأَهليهِم ، وما وَلوا. [٥]

٣٢٣٥.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ فِي الجَنَّةِ دَرَجَةً لا يَنالُها إلّا إمامٌ عادِلٌ. [٦]

٣٢٣٦.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ فِي الجَنَّةِ قَصرا يُقالُ لَهُ : عَدنٌ ، حَولَهُ البُروجُ وَالمُروجُ ، لَهُ خَمسَةُ آلافِ بابٍ ، عِندَ كُلِّ بابٍ خَمسَةُ آلافِ حِبَرَةٍ [٧] ، لا يَدخُلُهُ ـ أو لا يَسكُنُهُ ـ إلّا نَبِيٌّ ، أو صِدِّيقٌ ، أو شَهيدٌ ، أو إمامُ عَدلٍ. [٨]

[١] النساء : ٥٤ .[٢] الكافي : ج ١ ص ٢٠٦ ح ٥ ، تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٢٤٨ ح ١٥٨ عن أبي خالد الكابلي ، بصائر الدرجات : ص ٣٦ ح ٦ ، دعائم الإسلام : ج ١ ص٢٢ ،بحار الأنوار : ج ٢٣ ص ٢٨٧ ح ١٠ .[٣] مسند أبي يعلى : ج ١ ص ٤٦٨ ح ٩٩٩ ، تاريخ بغداد : ج ٢ ص ٢١٦ الرقم ٦٥٤ وفيه «عند اللّه » بدل «يوم القيامة» وكلاهما عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ج ٦ ص ١٠ ح ١٤٦١١ .[٤] القِسْطُ : العَدْلُ ، أقْسَطَ الرجُلُ فهو مُقْسِطٌ ، ومنه قوله تعالى : «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» (الصحاح : ج ٣ ص ١١٥٣ «قسط») .[٥] صحيح مسلم : ج ٣ ص ١٤٥٨ ح ١٨ ، سنن النسائي : ج ٨ ص ٢٢١ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٥٥٤ ح ٦٥٠٢ كلّها عن عبد اللّه بن عمرو ، كنز العمّال : ج٦ ص ٨ ح ١٤٦٠٣ .[٦] الخصال : ص ٩٣ ح ٣٩ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٩٠ ح ٩ ؛ الفردوس : ج ١ ص ٢١٩ ح ٨٤٢ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٣٤ ح ٤٣٣١٤ .[٧] الحِبَرَةُ : وزان عِنَبَة ، ثوب يمانيّ من قُطْن أو كَتّان ، مخطّط (المصباح المنير : ص ١١٨ «حبر») .[٨] تفسير ابن كثير : ج ٧ ص ٦٨ عن عبد اللّه بن عمر ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٣٤ ح ٤٣٣١٦ نقلاً عن الديلمي .