مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٢ - الصفحة ٤٣٣ - الاستدلال على أن الكعبين نهاية المسح

وكيف كان فالمشهور الدخول كما لا يخفى على المتتبع، ويبتنى الحكم في المسألة على المذاهب الخمسة في الغاية، وإن قلنا إن إلى بمعنى مع فلا بحث.
[معنى الكعبين] قال قدس الله تعالى روحه: * (وهما حد المفصل بين الساق والقدم) * كما هو خيرة الشهيد في " الألفية (١) " والفاضل المقداد في " كنز العرفان (٢) " وأبو العباس في " الموجز (٣) " والفاضل البهائي (٤) والحر العاملي (٥) والمحدث الكاشاني (٦). واستظهره أولا في " مجمع الفائدة والبرهان (٧) " ثم تأمل، ثم احتاط.
واحتاط به أيضا صاحب " المعالم " في رسالته (٨) وتلميذه الشيخ نجيب الدين (٩).
وظاهر " المفاتيح (١٠) " دعوى الإجماع عليه حيث قال عندنا. ونسب فيه القول بأنهما العظمان الناتئان في ظهر القدم إلى زعم المتأخرين تبعا للمفيد لاشتباه وقع لهم. إنتهى. وهذا منه عجيب. ونسب في " كشف اللثام (١١) " هذا القول الذي اختاره المصنف في جملة من كتبه إلى كتب التشريح وظاهر العين والصحاح والمجمل ومفردات الراغب.