____________________
وفي " التذكرة (١) " لو لم يعلم عدد النجس فيما تعلم به صلاته بطاهر وكثر وشق فالوجه التحري. وفي " الذكرى (٢) " أن التحري وجه. واحتمل بعضهم (٣) التخيير.
قوله قدس سره: * (ومع الضيق يصلي عريانا) * كما في " الجواهر (٤) والشرائع (٥) ". وفي " تذكرته (٦) ونهايته (٧) " لزوم الصلاة فيما يحتمله الوقت. واحتمل بعضهم (٨) العمل على الظن هنا.
[لو لم يوجد إلا الثوب النجس] قوله قدس سره: * (ولو لم يجد إلا النجس تعين نزعه وصلى عاريا) * كما في " النهاية (٩) والمبسوط (١٠) والخلاف (١١)
قوله قدس سره: * (ومع الضيق يصلي عريانا) * كما في " الجواهر (٤) والشرائع (٥) ". وفي " تذكرته (٦) ونهايته (٧) " لزوم الصلاة فيما يحتمله الوقت. واحتمل بعضهم (٨) العمل على الظن هنا.
[لو لم يوجد إلا الثوب النجس] قوله قدس سره: * (ولو لم يجد إلا النجس تعين نزعه وصلى عاريا) * كما في " النهاية (٩) والمبسوط (١٠) والخلاف (١١)