مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٢ - الصفحة ٣٥٠ - نية قطع الطهارة بعدها أو في الأثناء

والدروس (١) والبيان (٢) والذكرى (٣) وجامع المقاصد (٤) والمشكاة (٥) " وكذا " الإيضاح (٦) " لأنه منع من الصحة في المسألة الآتية فيكون بالمنع في هذه أولى كما ذكر ذلك في " الدروس (٧) والذكرى (٨) ".
قال في " جامع المقاصد (٩) " لأن الحدث متعلق بالجملة لا بالأعضاء المخصوصة ولأن رفعه لا يتبعض ولأن الوضوء عبادة واحدة اتفاقا ولفعل صاحب الشرع في الوضوء البياني.
وفي " كشف اللثام (١٠) " ولذا لا يجوز مس المصحف بالوجه المغسول قبل تمام الوضوء.
واقتصر في " النهاية (١١) " على الاستناد إلى أن الوضوء عبادة واحدة، لكن يظهر منه في " التذكرة والمنتهى " منع كون الوضوء عبادة واحدة حيث قال في " التذكرة (١٢) " في الرد على الشافعي في المسألة الآتية حيث استدل الشافعي فيها على البطلان بأن الوضوء عبادة واحدة كالصوم والصلاة ما نصه: وهو ممنوع لارتباط بعض أفعال الصلاة ببعض بخلاف الطهارة، إنتهى. والتحقيق أن المنع ليس راجعا إلى كونه عبادة واحدة وإنما هو راجع إلى دعوى الاتحاد بين المقيس