____________________
والتذكرة (١) " كما يأتي.
وقد اختلفت عباراتهم في المقام، ففي " المبسوط (٢) والنهاية (٣) والغنية (٤) والشرائع (٥) " وأكثر كتب (٦) المصنف و" الدروس (٧) والبيان (٨) واللمعة (٩) " أنه يبدأ الرجل في الغسلة الأولى بظاهر ذراعيه وفي الثانية بباطنهما والمرأة بالعكس.
ونسبه في " الذكرى (١٠) " إلى الكيدري وابن إدريس والفاضلين والموجود في " السرائر ": والمسنون ابتداء الرجل بالظاهر بالكف الأول وبالباطن بالكف الثاني والمرأة بالعكس، إنتهى (١١). فقد ذكر الكف دون الغسلة ولكنه عند التحقيق متحد مع ما في " المبسوط ". ونقله في " كشف اللثام " عن " الإصباح (١٢) والإشارة (١٣) " وادعى عليه الإجماع في " الغنية (١٤) والتذكرة (١٥) " واعترف بعدم الدليل عليه في
وقد اختلفت عباراتهم في المقام، ففي " المبسوط (٢) والنهاية (٣) والغنية (٤) والشرائع (٥) " وأكثر كتب (٦) المصنف و" الدروس (٧) والبيان (٨) واللمعة (٩) " أنه يبدأ الرجل في الغسلة الأولى بظاهر ذراعيه وفي الثانية بباطنهما والمرأة بالعكس.
ونسبه في " الذكرى (١٠) " إلى الكيدري وابن إدريس والفاضلين والموجود في " السرائر ": والمسنون ابتداء الرجل بالظاهر بالكف الأول وبالباطن بالكف الثاني والمرأة بالعكس، إنتهى (١١). فقد ذكر الكف دون الغسلة ولكنه عند التحقيق متحد مع ما في " المبسوط ". ونقله في " كشف اللثام " عن " الإصباح (١٢) والإشارة (١٣) " وادعى عليه الإجماع في " الغنية (١٤) والتذكرة (١٥) " واعترف بعدم الدليل عليه في