____________________
البناء والأجنحة والرواشن والأبواب المغلقة وأغلاقها والرفوف المسمرة والأوتاد المستدخلة في البناء.
وفي " الشرح (١) " أن ما لا ينقل يشمل الأواني المثبتة والعظيمة. وفي " كشف الحق (٢) " الاقتصار على ذكر الأرض من دون تعرض لغيرها.
وفي " الروضة " في تفسير ما لا ينقل: من الأرض وأجزائها والنبات والأخشاب والأبواب المثبتة والأوتاد الداخلة والأشجار والفواكه الباقية عليها وإن حان أوان قطافها (٣).
وفي " النزهة " قصر التطهير على الأرض والبواري، قال كما نقل: وأما الحصر فلم أقف على خبر فيه إلا من طريق العموم (٤)، وذكر خبر الحضرمي. قال الأستاذ وعليه إن في الصحاح والديوان والمعرب والمغرب أن الحصير هو البارية (٥).
وفي " الخلاف (٦) " الاقتصار على ذكر الأرض والحصر والبواري، وكذا في " المقنعة (٧) ورسالة سلار (٨) ".
وفي " جامع المقاصد " أن ما لا ينقل عادة كالأخشاب والأبواب المثبتة في البناء والأشجار والفواكه الباقية على أصولها والزرع القائم لا الحصيد (٩).
وفي " المبسوط (١٠) والمنتهى (١١) " أن حجر الاستنجاء إن جف بالشمس
وفي " الشرح (١) " أن ما لا ينقل يشمل الأواني المثبتة والعظيمة. وفي " كشف الحق (٢) " الاقتصار على ذكر الأرض من دون تعرض لغيرها.
وفي " الروضة " في تفسير ما لا ينقل: من الأرض وأجزائها والنبات والأخشاب والأبواب المثبتة والأوتاد الداخلة والأشجار والفواكه الباقية عليها وإن حان أوان قطافها (٣).
وفي " النزهة " قصر التطهير على الأرض والبواري، قال كما نقل: وأما الحصر فلم أقف على خبر فيه إلا من طريق العموم (٤)، وذكر خبر الحضرمي. قال الأستاذ وعليه إن في الصحاح والديوان والمعرب والمغرب أن الحصير هو البارية (٥).
وفي " الخلاف (٦) " الاقتصار على ذكر الأرض والحصر والبواري، وكذا في " المقنعة (٧) ورسالة سلار (٨) ".
وفي " جامع المقاصد " أن ما لا ينقل عادة كالأخشاب والأبواب المثبتة في البناء والأشجار والفواكه الباقية على أصولها والزرع القائم لا الحصيد (٩).
وفي " المبسوط (١٠) والمنتهى (١١) " أن حجر الاستنجاء إن جف بالشمس