____________________
" التذكرة (١) " حيث قال: لو كان معه خاتم نجس وصلى في المسجد لم تصح صلاته.
وهو ظاهر كتب المصنف (٢) والمحقق (٣) لتعليق وجوب الإزالة فيها على مجرد الدخول. وكذا في " البيان (٤) والروضة (٥) " بل صرح المحقق في " المعتبر (٦) " في آخر بحث الجنائز بذلك. ومثله المصنف في " التذكرة (٧) " في بحث الجنائز، ذكراه في مقام الرد على ابن إدريس كما يأتي إن شاء الله.
وفي " الكفاية (٨) " نقل الشهرة في حرمة الإدخال ولو مع عدم التعدي. وفي " السرائر (٩) " الإجماع على منع إدخال النجاسة المسجد. وظاهره العموم. وفي " الخلاف (١٠) " الإجماع على لزوم تجنب المساجد النجاسة.
وفي " الدروس (١١) والذكرى (١٢) والموجز (١٣) وجامع المقاصد (١٤) وحاشية الميسي (١٥) وكشف الالتباس (١٦) والمسالك (١٧) " اشتراط التلويث والتعدي في منع
وهو ظاهر كتب المصنف (٢) والمحقق (٣) لتعليق وجوب الإزالة فيها على مجرد الدخول. وكذا في " البيان (٤) والروضة (٥) " بل صرح المحقق في " المعتبر (٦) " في آخر بحث الجنائز بذلك. ومثله المصنف في " التذكرة (٧) " في بحث الجنائز، ذكراه في مقام الرد على ابن إدريس كما يأتي إن شاء الله.
وفي " الكفاية (٨) " نقل الشهرة في حرمة الإدخال ولو مع عدم التعدي. وفي " السرائر (٩) " الإجماع على منع إدخال النجاسة المسجد. وظاهره العموم. وفي " الخلاف (١٠) " الإجماع على لزوم تجنب المساجد النجاسة.
وفي " الدروس (١١) والذكرى (١٢) والموجز (١٣) وجامع المقاصد (١٤) وحاشية الميسي (١٥) وكشف الالتباس (١٦) والمسالك (١٧) " اشتراط التلويث والتعدي في منع