الحكم من أصله مجمع عليه كما في " جامع المقاصد (١) " نقله في باطن النعل وأسفل القدم وأسفل الخف وما ينتعل عادة كالقبقاب ونحوه. وفي " المدارك (٢) والدلائل " أن هذا الحكم مقطوع به في كلام الأصحاب، وفي الأول (٣): وظاهرهم الاتفاق عليه، وفي الثاني: ونقل بعضهم الإجماع عليه. وفي " المعالم (٤) والذخيرة (٥) " أنه مما لا يعرف في هذا الحكم خلاف بين الأصحاب، وفي الكتابين (٦): إلا أن العلامة في التحرير استشكل في القدم. وفي " البحار (٧) " أنه مشهور.
وفي " المفاتيح " تطهر الأرض باطن الخف والنعل وأسفل القدم المتنجسة للصحاح وغيرها، خلافا للخلاف فجوز الصلاة معها فحسب، وهو شاذ (٨).
وقد عبر المصنف بالأرض كالشهيدين (٩) وغيرهما (١٠) وفي " الشرائع (١١) والتحرير (١٢) " عبر بالتراب كالمفيد (١٣).

(١) جامع المقاصد: كتاب الطهارة أحكام النجاسات ج ١ ص ١٧٩.
(٢) المدارك: كتاب الطهارة في المطهرات ج ٢ ص ٣٧٢.
(٣) المدارك: كتاب الطهارة في المطهرات ج ٢ ص ٣٧٢.
(٤) المعالم: الفصل الثاني في أحكام النجاسات في مطهرية الأرض (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٤٥٨٥).
(٥) الذخيرة: كتاب الطهارة في المطهرات ص ١٧٣ س ٧.
(٦) المعالم: الفصل الثاني في أحكام النجاسات مسألة في مطهرية الأرض (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٤٥٨٥) والذخيرة: كتاب الطهارة في المطهرات ص ١٧٣ س ٧.
(٧) البحار: كتاب الطهارة باب ٢٣ في تطهير الأرض والشمس ج ٨٠ ص ١٥٧.
(٨) مفاتيح الشرائع: كتاب مفاتيح الصلاة مفتاح ٩٠ في تطهير الأرض باطن الخف ج ١ ص ٧٩.
(٩) الدروس الشرعية: كتاب الطهارة درس ٢٠ في المطهرات ج ١ ص ١٢٥ والروض: كتاب الطهارة في النجاسات ص ١٧٠ س ١٣ والروضة البهية: كتاب الطهارة في المطهرات ج ١ ص ٣١٢.
(١٠) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في أحكام النجاسات ج ١ ص ١٧٩.
(١١) شرائع الإسلام (ط الرحلي): كتاب الطهارة أحكام النجاسات ص ١٦ س ٤ وفي ط النجف الأشرف عام ١٣٨٩ ه‍ ج ١ ص ٥٥: " والأرض ".
(١٢) التحرير: كتاب الطهارة أحكام النجاسات ج ١ ص ٢٥ س ١٣.
(١٣) المقنعة: كتاب الطهارة باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات ص ٧٢.

(٢١٤)