____________________
كما نقل ذلك عنهم في " المعتبر (١) والمنتهى (٢) " وهو خيرة " التذكرة (٣) ونهاية الإحكام (٤) والذكرى (٥) والدروس (٦) والأنوار القمرية (٧) " وربما ظهر من " الدروس (٨) " أن المشهور استحبابه.
ونص على عدم الاستحباب في " المعتبر (٩) والمنتهى (١٠) " وقواه في " كشف اللثام (١١) " وهو ظاهر " البيان (١٢) والنفلية (١٣) " وفي " شرح المفاتيح (١٤) " لا وجه للقول باستحبابه ولا إباحته بالمعنى الأخص بل نقول بالمنع منه لكونه من بدع العامة واحتمال دخوله في التعدي المنهي عنه واحتمال إخلاله بالموالاة إلى غير ذلك.
قوله رحمه الله: * (فإن خفت وجب) * كما في " التذكرة (١٥) والمختلف (١٦)
ونص على عدم الاستحباب في " المعتبر (٩) والمنتهى (١٠) " وقواه في " كشف اللثام (١١) " وهو ظاهر " البيان (١٢) والنفلية (١٣) " وفي " شرح المفاتيح (١٤) " لا وجه للقول باستحبابه ولا إباحته بالمعنى الأخص بل نقول بالمنع منه لكونه من بدع العامة واحتمال دخوله في التعدي المنهي عنه واحتمال إخلاله بالموالاة إلى غير ذلك.
قوله رحمه الله: * (فإن خفت وجب) * كما في " التذكرة (١٥) والمختلف (١٦)