في باب الطهارة و" اللمعة (١) ". وصرح بالدخان والرماد في " المبسوط (٢) والخلاف (٣) والسرائر (٤) والتحرير (٥) والإرشاد (٦) ونهاية الإحكام (٧) والمنتهى (٨) والدروس (٩) والذكرى (١٠) والموجز (١١) ". وفي " البيان (١٢) " اقتصر على ذكر الرماد.
ونقل الإجماع في " السرائر (١٣) وجامع المقاصد (١٤) " على طهارة كل من الدخان والرماد المستحيلين من النجاسة. وهو ظاهر " التذكرة (١٥) " فإن فيها: أن دخان الأعيان النجسة طاهر عندنا. وهو أحد وجهي الشافعي. وما أحالته النار طاهر عندنا. وبه قال أبو حنيفة، إنتهى. وفي " الشرح (١٦) " أن الناس مجمعون على عدم التوقي من رماد النجاسات وأدخنتها وأبخرتها. وفي " الخلاف (١٧) " الإجماع على طهارة رماد الأعيان النجسة.
وقد تقدم منا قبل المقصد الثالث نقل الأقوال أيضا في الرماد عند تعرض

(١) اللمعة الدمشقية: كتاب الطهارة في المطهرات ص ١٧.
(٢) المبسوط: كتاب الأطعمة حكم دخان النجس ورماده ج ٦ ص ٢٨٣.
(٣) الخلاف: كتاب الصلاة في مطهرية النار ج ١ ص ٤٩٩ مسألة ٢٣٩.
(٤) السرائر: كتاب الأطعمة والأشربة باب الأطعمة المحظورة والمباحة ج ٣ ص ١٢١.
(٥) تحرير الأحكام: كتاب الأطعمة فيما يحرم من الذبيحة ج ٢ ص ١٦١ س ٣٢.
(٦) إرشاد الأذهان: كتاب الصيد في الأطعمة ج ٢ ص ١١٣.
(٧) نهاية الإحكام: كتاب الطهارة في المطهرات ج ١ ص ٢٩١.
(٨) منتهى المطلب: كتاب الطهارة في أحكام النجاسات ج ١ ص ١٧٩ س ٢٧ و ص ١٨٠ س ٢٠.
(٩) الدروس الشرعية: كتاب الطهارة في المطهرات ج ١ ص ١٢٥ درس ٢٠.
(١٠) ذكرى الشيعة: كتاب الطهارة في حكم النجاسات ص ١٥ س ٢٨.
(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر لابن فهد): كتاب الطهارة في النجاسات ص ٦٠.
(١٢) البيان: كتاب الطهارة في المطهرات ص ٣٩.
(١٣) السرائر: كتاب الأطعمة والأشربة باب الأطعمة المحظورة والمباحة ج ٣ ص ١٢١.
(١٤) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في أحكام النجاسات ج ١ ص ١٧٩.
(١٥) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في أحكام النجاسات ج ١ ص ٧٤ - ٧٥.
(١٦) كشف اللثام: كتاب الطهارة في أحكام النجاسات ج ١ ص ٤٦٢.
(١٧) الخلاف: كتاب الصلاة في مطهرية النار ج ١ ص ٤٩٩ - ٥٠٠ مسألة ٢٣٩.

(٢٠٩)