اجرا در] آورد.» و خداوند گروه فاسقان را راهنمايى نمى‌كند.
اسلام مقام شهيدان را در رديف مقامهاى عالى نزد خداوند قرار داده است.
«فَأُولئِكَ مَعَ الّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحينَ» «١» (و كسانى كه از خدا و پيامبر اطاعت كنند) در زمره كسانى خواهند بود كه خدا ايشان را گرامى داشته (يعنى) با پيامبران و راستان و شهيدان و شايستگان.
باز قرآن كريم مى‌فرمايد:
«وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فى‌ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُون» «٢» و كسانى را كه در راه خدا كشته مى‌شوند، مرده نخوانيد، بلكه زنده‌اند، ولى شما نمى‌دانيد.
و مى‌فرمايد:
«وَ مَنْ يُقاتِلْ فى‌ سَبيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتيهِ أَجْراً عَظيماً» «٣» و هر كس در راه خدا بجنگد و كشته يا پيروز شود، به زودى پاداشى بزرگ به او خواهيم داد.
ب- اگر به اين نكته توجه داشته باشيم كه هدف جهاد در اسلام همانا حمايت از آزادى ترويج دين، گسترش صلح و دفاع از حدود و ثغور اسلام است؛ و اگر به ياد داشته باشيم كه تعاليم جنگى در اسلام بر وفاى به عهد و پيمان و محترم شمردن معاهدات و خوددارى از ظلم و تجاوز و برقرارى صلح تصريح مى‌كند؛ و اگر اهداف جنگ و مبارزه در اسلام و تعاليم آن را مد نظر قرار دهيم، در مى‌يابيم، اراده مبارزه‌اى كه در ژرفاى وجود يك مسلمان حقيقى رخنه دارد بر پايه‌هايى محكم و سالم بنا گرديده است. زيرا