الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٤٩

أو التباعد والتنزّه عن الشي‌ء، ونقاوته منه كنقاوة المجرى من البول أو المني والرحم من الدم أو النطفة والحمل وغير ذلك من موارد الاستبراء.
ففي لسان العرب: «استبرأ المرأة: إذا لم يطأها حتى تحيض، وكذلك استبرأ الرحم.
وفي الحديث في استبراء الجارية:
لا يمسّها حتى تبرأ رحمها ويتبيّن حالها هل هي حامل أم لا. وكذلك الاستبراء الذي يذكر مع الاستنجاء في الطهارة، وهو أن يستفرغ بقيّة البول، وينقّي موضعه ومجراه حتى يبرئهما منه، أي يبينه عنهما، كما يبرأ من الدين والمرض، والاستبراء استنقاء الذكر عن البول» [١]).
فالاستبراء والاستنقاء كلاهما طلب البراءة والنقاء من النجاسة أو النطفة أو غير ذلك مما يخالط ويداخل.
٣- الاستنجاء:
وهو- لغة- غَسل محلّ الغائط أو مسحه بالأحجار ونحوها، من النجو بمعنى الخلاص، باعتبار طلب الخلاص من القذارة، أو بمعنى القطع باعتبار قطع القذارة والأذى عن النفس [٢]، وفي الاصطلاح غَسل موضع البول والغائط.
والاستبراء في التخلّي للتخلّص من النجاسة المحتمل بقاؤها داخل المجرى أو الرحم، بينما الاستنجاء للتخلّص من النجاسة الظاهرة. فهما يختلفان معنى وكيفيّة وغرضاً كما هو واضح.
والاستبراء في التخلي للتخلص من النجاسة المحتمل بقاؤها داخل المجرى أو الرحم بينما الاستنجاء للتخلص من النجاسة الظاهرة. فهما يختلفان معنى وكيفية وغرضا كما هو واضح.
والاستبراء من البول ينبغي أن يكون قبل الاستنجاء منه، وإلّا يلزم إعادة الاستنجاء إذا خرجت رطوبة بالاستبراء؛ لأنّها محكومة بالبوليّة.
٤- الاستظهار:
من معاني الاستظهار لغة الاحتياط والاستيثاق [٣] أو طلب الاحتياط بالشي‌ء، ومنه (تستظهر الحائض‌