حتى يستبرأ من الجلل، كما ذهب إليه الأكثر [١]، بل المشهور [٢]، بل ادّعي عدم الخلاف إلّا من شاذّ [٣]).
وكيفية استبرائه أن يمنع عن التغذّي بالعذرة ويعلف علفاً طاهراً في مدّة الاستبراء، والتي اختلف فيها فقيل: إنّها في المنصوص المدار فيها على مضيّ المدّة المنصوصة في الروايات، وفي غيره المدار على زوال اسم الجلل عنه.
وقيل: إنّ المدار في الجميع على زوال اسم الجلل وإن كان الأحوط مع زوال الاسم مضيّ المدّة المنصوصة في المنصوص، وربّما قيل بغير ذلك.
ثمّ إنّ الموارد التي ورد النص فيها هي: الإبل واستبراؤها بأربعين يوماً، والبقر واستبراؤها بثلاثين وقيل: عشرين يوماً، والغنم واستبراؤها بعشرة أيّام، والبطة وما شابهها بخمسة، والدجاجة وما شابهها بثلاثة، وفي بعضها روايات اخرى [٤]).
وبيان ذلك تفصيلًا وتوثيقاً في مصطلح (جلل).
الثاني- الاستبراء في النسب (استبراء الرحم من النطفة والحمل):
١- المراد من استبراء الرحم:
والمراد منه طلب براءته من النطفة والحمل من خلال التربّص بالمرأة مدّة معيّنة ومقدّرة في الشرع بما يدلّ على ذلك لأجل جواز وطئها، كما في المملوكة عند نقلها وانتقالها.
قال في المسالك: «الاستبراء استفعال من البراءة، والمراد هنا [/ في استبراء الأمة] طلب براءة الرحم من الحمل، فإنّه إذا صبر عليها هذه المدّة تبيّن حملها أو خلوّها منه؛ لئلّا تختلط الأنساب» [٥]).
وفي موضع آخر: «الاستبراء لغة طلب‌

[١] المسالك ١٢: ٢٦.
[٢] المهذّب البارع ٤: ١٩٧. جواهر الكلام ٣٦: ٢٧٢.
[٣] مستند الشيعة ١٥: ١١٠.
[٤] انظر: الكافي في الفقه: ٢٧٧- ٢٧٨. النهاية: ٥٧٤. السرائر ٣: ٩٧. القواعد ٣: ٣٢٧- ٣٢٨. المهذّب البارع ٤: ١٩٧- ١٩٩. المسالك ١٢: ٢٥- ٣٠. مستند الشيعة ١٥: ١١٠- ١١٧. جواهر الكلام ٣٦: ٢٧١- ٢٨٢. مستمسك العروة ٢: ١٣٣- ١٣٦.
[٥] المسالك ٣: ٣٨٥.