الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٣٦

استباحة أوّلًا- التعريف:
ض‌ لغة:
الاستباحة- لغة- النهبى، وعدّ الشي‌ء مباحاً لا تبعة فيه. والمباح خلاف المحظور، يقال: استباحوه أي انتهبوه [١]، وفي الحديث: «حتى نَقتُل مقاتلتكم ونستبيح ذراريكم» [٢] أي نسبيهم وننهبهم ونجعلهم له مباحاً لا تبعة عليه فيهم.
وأباحه يبيحه واستباحه يستبيحه بمعنى [٣]). وقيل: الاولى: التخلية بين الشي‌ء وطالبه، والثانية: اتّخاذ الشي‌ء مباحاً [٤]).
وكذا من معاني الاستباحة- لغة-:
الاستئصال، يقال: استباحوهم أي استأصلوهم، ومنه حديث الدعاء للمسلمين: «لا تسلّط عليهم عدوّاً من غيرهم فيستبيح بيضتهم»، أي مجتمعهم وموضع سلطانهم ومستقرّ دعوتهم [٥]).
ض‌ اصطلاحاً:
لا يتعدّى استعمال الفقهاء لكلمة الاستباحة المعنى اللغوي؛ إذ هي تطلق في الفقه بمعنى استحلال الشي‌ء، والحكم بإباحته قولًا أو عملًا أو طلب إباحته كذلك، من خلال إيجاد أو وجود مقدّمات ذلك وشروطه، فيراد منها التجويز والتسويغ ورفع الحرمة، أو المنع التكليفي أو الوضعي.
فمن الأوّل استباحة الفروج بعقد النكاح أو الملك أو الرجوع في الطلاق، واستباحة أكل الميتة بالاضطرار أو التقية، واستباحة أكل اللحم بالتذكية، وغير ذلك.
ومن الثاني استباحة العمل المشروط صحّته بشي‌ء بالإتيان بشرطه، كاستباحة الدخول في الصلاة والطواف بالطهارة.
وقد تطلق في الفقه- كما في غيره من العلوم والقوانين والتشريعات الدينيّة