و لم صار الشهر عند المحاق أشبه بحال الشتاء؟ فيقال لأن القمر ينقص ضوؤه الذي يلينا فيعدم التسخن‌[٤] الكائن منه. و لو سئل لم يكون هذا أيضا؟ كان الجواب لأن الشمس- و هو الذي يفيده الضوء- صارت محاذية لجانبه الأعلى الذي لا يلينا[٥].

فهذه المسائل كلها تحت سبب واحد و هو الاجتماع‌[٦]، إلا أنها مختلفة في القرب و البعد، فليست مسألة واحدة.

قيل: و يمكن أن يسأل سائل فيقول: إذا كان من الحدود الوسطى التي توضع عللا للكبريات ما يساويها مثل توسط الأرض بين القمر و الشمس لكسوف القمر، و مثل كون الورق‌[٧] عريضا لانتثاره، فإنه سبب مساو للانتثار و إن كان بعيدا، و القريب هو سرعة انقشاش‌[٨] الرطوبة الماسكة، و هو أيضا مساو، فيمكن أن يبين العلة بالمعلول أيضا كما يبين المعلول بالعلة و يصير البيان دورا. فإنه‌[٩] إن شئنا قلنا إن القمر انكسف فقد توسطت الأرض بينه و بين الشمس، و إن شيئا قلنا إن القمر توسطت الأرض بينه و بين الشمس فقد انكسف. و أيضا هذه الشجرة عريضة الورق فينتثر ورقها، و هذه الشجرة انتثر ورقها فهي عريضة الورق. و هذا دور ظاهر.

فيقال في جوابه إن هذا البيان فيهما ليس دورا و لا وجه البيان فيهما واحدا.

أما أن البيان ليس فيهما دورا فذلك أنه لا يخلو إما أن يكون الأمران مجهولين فيكون ذلك هو الدور- و لا كلام لنا في مثله. و إن سبق التوسط إلى الذهن فعرف بحساب ثم أثبت بتوسيطه الكسوف، لم يكن دورا إلا أن يحاول إثبات التوسط من الكسوف الذي ثبت من‌

[١] ب، م قريبة.

[٢] س فقال.

[٣] السبب الذي يذكره أرسطو هو" لأن الأنواء تكون أكثر في نهاية الشهر".

[٤] س التسخين.

[٥] م، ب لا يكتسب. ب خ لا يلينا.

[٦] أي محاذاة الشمس للجانب الأعلى من القمر وقت المحاق.

[٧] أي ورق الشجر. و المثال الذي أورده أرسطو هو كون ورق الشجر ينتثر. أي يسقط- لأنه عريض.

و معنى عبارة ابن سينا" و مثل كون الورق عريضا علة لانتثاره". قارن هذه الفقرة بالفصل ١٦ من المرجع السابق.

[٨] ب انفشاش بالفاء: و هو انقشاش من قولهم قش النبات أي يبس.

[٩] س فإنا.