(١) يبحث الجزء الأول منه في أفضلية البرهان الكلى على الجزئى، و هنا نقل ابن سينا م ١ ف ٢٤ لأرسطو نقلا يكاد يكون حرفيا، و من غير تصرف في الألفاظ أو الأمثلة، و أورد الحجج الثمانى التي ذكرها المعلم الأول في تفضيل البرهان الكلى. و ذلك من أول الفصل إلى قوله «و المحسوس من جهة ما هو محسوس لا علم به و لا برهان عليه».

(٢) و يبحث الجزء التالى في فضل القياس الموجب على السالب، و قد أخذ ابن سينا مادته من م ١ ف ٢٥، إلا أنه كان أقل التزاما لحرفية النص الأرسطي: و ذلك من قوله «ثم قيل إن البراهين المأخوذة من أصول و مبادئ و مصادرات موجبة» إلى قوله «و المنتج له أفضل و أشرف».

(٣) و يبحث الجزء الثالث من الفصل في فضل القياس المستقيم على قياس الخلف، و هذا مأخوذ من م ١ ف ٢٦.

(٤) و يبحث الجزء الأخير في صفات العلم الذي هو أشد استقصاء من علم غيره: و هى أن يكون:

(ا) جمع مع الإن اللم‌