الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٣٣٩

التعلم ٥٧

«الحدسى ٥٩

«الفهمى ٥٩

«الفكرى (مقارنته بالذهنى) ٥٩

التعليم (مقابل التعلم) ١٨، ٥٤ و ما بعدها

التعليم الأول- منطق أرسطو ٥، ٦،

٨، ٩، ٢٦، ٣٩، ٧٣، ٩٠

١١١، ١١٢، ١١٩، ١٢٥،

١٢٨، ١٤٤، ١٧٠، ١٧١،

١٧٢، ١٧٤، ١٧٥، ١٧٧،

١٨٦، ١٩٠، ١٩٣، ٢٠١،

٢٠٢، ٢٠٤، ٢٠٥، ٢٠٧،

٢٠٩، ٢٢٠، ٢٢٨، ٢٣١،

٢٣٧، ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٤٢،

٢٤٦، ٢٤٩، ٢٥٠، ٢٦٧،

٢٧٠، ٣٠٨، ٣١٤، ٣٢٢

التعليم التأديبى ٥٧

«التنبيهى ٥٧

«التقليدى ٥٧

«التلقينى ٥٧

«الصناعى ٥٧

التعاليم (الرياضة) ٦٩

التقسيم- تشريح الكل ٤٦

التكرار (فى التجربة) ٩٥، ٩٦، ٩٧

التمثيل ١٨، ٦٠

توسيط العلل ٤٧

(ج)

الجدل ٣١، ٣٤، ٣٥، ٥٤، ٥٥

١٦٥ و ما بعدها، ١٩٦، ١٩٧،

١٩٨، ١٩٩، ٢٠١

الجدل (صناعة الجدل) ١٩٢

الجسم و الجسمية ١٠١، ١٠٢، ١٠٣

الجنس ٢٣، ٢٥، ١٠١

« (حده) ٣٠٨

جنس الجنس ٢٣

الجهل (أنواعه) ٢١٤

« (البسيط) ٣٦

« (ضد العلم) ٣٤، ١٩٦

« (المركب) ٣٦

(ح)

الحد- التعريف ٣، ١٧، ٢٦، ٣١

٣٣، ٤١، ٤٢، ٤٣، ٤٥،

٥٢، ١١٠ و ما بعدها، ١٣٠

الحد (أنواعه) ٢٨٨

«الذي هو مبدأ برهان ٢٨٩

«الذي هو نتيجة برهان ٤٣، ٢٩٠،

٢٩١

«ليس أصلا موضوعا و لا مصادرة ١٨٦

«لا يكتسب بالبرهان ٢٧٠ و ما بعدها

«لا يصطاد بالاستقراء ٢٨٠

«لا يقتنص بالقسمة و الاستقراء ٢٧٩