الأخيرة عن اللحيانيّ‌ قال و معناهُ‌ الدعاء اي: انهُ‌ كالسبي و قال ابن الاعرابيّ‌ أي: ليس لهُ‌ همٌّ‌ فاكون كالسبي لهُ‌ و جُزِم هلى مذهب الدعاء و قال اللحيانيّ‌ «لا اسْبَ‌ لهُ‌» اي: لا أكون سبباً لبلائهِ‌ (اللسان) و في الاساس «و يقولون طال عليَّ‌ الليلُ‌ و لا اسْبَ‌ لهُ‌ و لا اسبَى لهُ‌ دعاءٌ لنفسهِ‌ بأن لا يقاسي فيهِ‌ من الشدَّة ما يكون بسببهِ‌ مثل المسبيّ‌ لليل».

(تَسَبَّى)

فلانٌ‌ لفلانٍ‌ ففعل بهِ‌ كذا: يعني التحبُّب و الاستمالة (اللسان عن نوادر الاعراب).

(اسْتَبَى)

الخمرَ استِباءً: حملها من بلد إلى بلد و - الجاريةُ‌ قلبَ‌ الفتى: اسرتهُ‌ بحبّها (التاج).

(الراوية من سبَيْهِ‌)

اي: ممَّن سباهم و جلاهم (اللسان في مادة كنف).

(اسابِيّ‌ الطريق)

شركهُ‌ (التّاج) و في اللسان «اَسابِيّ‌ الطريق شوكهُ‌ و هو خطأ اللهمَّ‌ إلاَّ أن يكون للشوك معنىً‌ لم يذكر في كتب اللغة.

(الاُسْبِيَّة)

بالضمّ‌: الطريق من الدم (التاج).

ستر

ساتَرَهُ‌ العداوةَ‌ مُساتَرَةً‌: إذا عاداهُ‌ و لم يظهر العداوة (التاج).

(سِتْرُ اللّهِ‌)

بالكسر: الإسلام و قيل الشيب و قيل ما حرَّم اللّه من مجامعة غير الحليلة كقولهِ‌:

رَمَتني و سِتْرُ اللّهِ‌ بيني و بينهاعشِيَّة آرامُ‌ الكِناسِ‌ رَمِيمُ‌ (السَتَر) محركةً‌: مصدر سترت الشيء استرهُ‌ إذا غطيتهُ‌ (التاج).

(السَتِير)

كأمير: المستور جمع سُتَراء كقُتلاء و شهداء (التاج).

ستل

انْسَتَلَ‌ القومُ‌: خرجوا تباعاً واحداً في اثر واحدٍ و قيل جاء بعضهم في اثر بعضٍ‌.

ستهم

السُتْهُم بالضمّ‌: الكبير العجز (القاموس) و في الصحاح و اللسان «هو الاسته و الميم زائدة».

(هو في اسْتُمَّة الحبّ‌)

بضمّ‌ الأوّل و الثالث و تشديد الميم المفتوحة اي: وسطهُ‌ (ج) اساتِم لغة بني تميم في الاسطمة بالطاء.

ستن

الاُسْتان بالضمّ‌: مثل الرُشتان قالهُ‌ العسكريّ‌:

و هو أربع كُوَرٍ ببغداد عالٍ‌ و أعلى و أوسط‌ و أسفل (القاموس) و - الرُستاق (التاج).

(الاَسْتَن)

كأحمر: الاُبنة في القضيب إذا كانت تخفى (اللسان).

(الاُسْتُون)

بالضمّ‌: الاسطوانة (فارسيَّة) و معناهُ‌ المعتدل المرتفع (التاج).

سته

السَتُ‌: لغة في الاست قال ابن رَميض العنبريّ‌ «يسيل على الحاذَيْنِ‌ و السَتِ‌ حَيْضُها» (اللسان).

(أنت الاَسْت السفلى و أنتَ‌ السَهُ‌ السُفْلى)

يقال للرجل الذي يُستَذَلّ‌ (اللسان).

(هؤلاء الاَسْتاهُ‌)

يقال لأراذل النّاس و يُقال لافاضلهم