الغَنَمُ‌ (ض) رَمْداً و رَمَادَةً‌: هلكت من بردٍ او صقيع و منهُ‌ «قدمنا هذا البَلَد فرمدنا فيهِ‌» قال ابن السكّيت يقال رَمدنا القوم نرمُدهم و نرمِدهم رَمْداً اي:

اتينا عليهم يعني اهلكناهم جميعاً.

(رَمِدَت)

العينُ‌ (ل) رَمَداً: هاجت فهي (رَمْدَاءُ و رَمِدة) و - الرجلُ‌: هاجت عينهُ‌ فهو (ارْمَد و رَمِد) و منهُ‌ «بكت عليهِ‌ المكارم حتَّى رَمِدت عيونها و قرحت جفونها».

(رَمَّدَت)

الناقةُ‌: اضرعت و كذلك البقرة و الشاة يقال «رمَّدَت الضان فَربِّق رَبِّقْ‌» اي: هيِّئ الاَرباق لانها تُضرِع على اسّ‌ الولد و - الشيءَ: جعلهُ‌ في الرماد و في المَثَل «شوى اخوك حتَّى اذا انضج رمَّد» اي:

احسن ثمَّ‌ افسد بالمنّ‌ احسانهُ‌.

(ارْمَدَ)

الرجلُ‌: افتقر و - القومُ‌: امحلوا و - هلكت مواشيهم و - الناقةُ‌: اضرعت و كذلك البقرة و الشاة و - اللّهُ‌ تعالى عينَهُ‌: جعلها رَمْدَاءَ.

(ارْمَدَّت)

العينُ‌ ارْمِدَاداً: مثل رَمِدَت و - الشيءُ: صار بلون الرَمَاد.

(ارْمَدَّ)

ايضاً: عدا عدْوَ الرُّمْد اي: النعام.

(فلانٌ‌ كثير الرماد)

اي: كريم و هو من طريق الكناية.

(الرَمَاد)

ما يبقى من الموادّ المحترقة بعد احتراقها (ج) ارْمِدَة.

(هو ينفخ في رَماد)

مثَلٌ‌ يضرب لمن يعالج ما لا فائدة فيهِ‌.

(جَمْرَةُ‌ الحزْنِ‌ اصبحتْ‌ رماداً)

اي: ان حرارة الحزن تفتر قريباً فيسلو صاحبهُ‌.

(الرَمَادة)

بالفتح: الهلاك و منهُ‌ «عام الرَمَادة» لانهُ‌ هلكت فيهِ‌ الناس و الاموال و كانت اعوام جدبٍ‌ تتابعت على الناس في ايام الامام عمر بن الخطَّاب.

(الرَمَادِيُّ‌)

ما كان بلون الرَماد و هو غبرةٌ‌ تضرب الى البياض.

(الرَمَد)

هَيَجان العين قيل و قد يطلق الرمد على كل مؤْلِمٍ‌ للعين.

(الرَمِد)

ككتف ايضاً: الآجن من المياه.

(ثوبٌ‌ رَمِد)

و ارْمَد: وسخ.

(الرَمْدَاءُ)

ايضاً النعامة.

(الرُمْدَة)

بالضمّ‌: غبرة الى البياض.

(ما تركوا الاَّ رِمْدَةَ‌ حتَّان)

اي: لم يبقَ‌ منهم الاَّ ما تدلك بهِ‌ يديك ثم تنفخهُ‌ في الرِيح بعد حتّهِ‌.

(الاَرْمَد)

ما كان على لون الرماد (ج) رُمْد.

(الرُمْد)

البعوض لانهُ‌ بلون الرماد يقال «انَّ‌ طنينَ‌ الرُمْد