أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٥٨ - باب الدال
و - فلاناً: خدمهُ و - احسن اليهِ و - ملكهُ و - حملهُ على ما يكره و - استعبدهُ و - حكم عليهِ و - اذلَّهُ و في الحديث «الكيِّسُ مَن دَانَ نفسَهُ و عملَ لما بعد الموت».
دَيَّنَهُ
تَدْيِيناً: وكلهُ الى دينهِ.
دَايَنَهُ
مُدَايَنَةً: عاملهُ فاقرض احدهما الآخر و - حاكمهُ.
(ادَانَ)
الرجلُ ادَانَةً: اخذ دَيناً و - فلاناً: اعطاهُ الى اجلٍ و اقرضهُ.
(تَدَيَّنَ)
الرجلُ: اخذ دَيناً و - بالنصرانية مثلاً: اتخذها دِيناً.
(تَدَايَنَ)
القومُ: تبايعوا بالدين و - استدان بعضهم من بعضٍ و في القرآن «تَدٰايَنْتُمْ بِدَيْنٍ... فَاكْتُبُوهُ».
(ادَّانَ)
الرجلُ ادِّيَاناً: اخذ دَيْناً و - المتاعَ: اشتراهُ بالدين و قيل باعهُ بالدين و في الحديث «اِدَّان مُعْرِضاً» و يُروَى دَانَ و كلاهما بمعنى اشترى بالدين معرضاً عن الاداء و قيل معناهُ دَايَنَ كل من عرض لهُ.
(اسْتَدَانَ)
الرجلُ اسْتِدَانَةً: اخذ دَيناً.
(الدَائِن)
المعطي دَيْناً و قد يجيء بمعنى آخذ الدين.
(الدِيَانَة)
بالكسر: اسم لجميع ما يُتعبَّد بهِ للّه و - الملَّة و المذهب (ج) دِيانَات.
(الدَيْن)
ايضاً: القَرْض المؤجَّل و ما لا اجل لهُ فقَرْضٌ و المتعارَف لعهدنا ان الدين ما كان مؤجّلاً على رباءٍ و القرض ما كان بدون رباءٍ و - الموت يقال «قَضَى دَينَهُ» اذا مات و كل ما ليس حاضراً (ج) ادْيُنٌ و دُيُون.
(الدِين)
ايضاً: الجزاء و المكافاَة و - المواظب من الامطار و - الطاعة و - الذلّ و - الداء و - الحساب و منهُ في القرآن «مٰالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» اي: يوم الحساب و - القهر و الغلبة و الاستعلاء و - السلطان و المُلك و الحكم و - السيرة و - التدبير و - اسم لجميع ما يُعبد بهِ اللّه و - الملَّة و - الوَرَع و - المعصية و - الاكراه و - من الامطار: ما يعاهد موضعاً فصار ذلك عادةً لهُ و - الحال و - القضاء و - العادة و - الشان (ج) ادْيَان.
(قَوْمٌ دِيْن)
اي: دائنون بمعنى خاضعين كقولهِ «و كان الناسُ الاَّ نحنُ دِينَا».
(الدِينَة)
القرض المؤَجّل و - المواظب من الامطار و - الطاعة.
(بِعتُهُ بدِيْنَةٍ)
اي: بتأْخيرٍ.
(الدَيْنُونَة)
القضاء.
(يوم الدَيْنُونَة)
يوم الحشر.
(الدَيَّان)
القهَّار و - القاضي و كان عليٌّ ديَّان هذه الامَّة بعد نبيّها و - الحاكم السائِس و - الحاسب و - المجازي الذي لا يُضيّع عملاً بل يجزي بالخير و الشرّ.
(الدَيِّن)
صاحب الدين و المتمسّك بهِ.
(المدِين و المَدْيُون و المُدَان)
و يُثقَّل لام الاخير الذي عليهِ دَيْن او دَيْن كثير.
و (المَدِين) ايضاً: العبد و - المجزيّ المحاسب و في القرآن «إِنّٰا لَمَدِينُونَ» اي: مجزيُّون محاسبون.
(المِدْيَان)
الذي يقرض كثيراً و - يستقرض كثيراً ضدّ سواء فيهِ المذكَّر و المؤنث (ج) مَدَايِين.
(المَدِينَة)
ايضاً: الاَمَة لاَنَّ العمل اذلَّها و لفلانٍ مدِينٌ و مَدِينة اي: عبد و امَة و - المِصْر (ج) مُدُن و مَدَائِن و النسبة اليها (مَدَنِيٌّ).
(هو ابنُ مَدِينتِها)
اي: عالم بها كقولهم «هو ابن بَجْدَتِها».