أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٤ - باب الخاء

(انْخَبَزَ)

المكانُ‌: انخفض و اطماَنَّ‌.

(الخَابِز)

ذو الخبز.

(الخُبَّازى و الخُبَّاز)

بقلة معروفة الواحدة (خُبَّازة) قال:

«و عاد خُبَّازٌ يُسقّيهِ‌ الندى» و هي المعروفة عندنا بالخُبَّيْزَة.

(الخِبَازة)

بالكسر: حرفة الخباز.

(الخَبَّاز)

الذي مهنتهُ‌ الخِبازة.

(الخُبْز)

بالضمّ‌: معروف (الخُبْزَة) الطلمة.

(كل اداة الخُبْز عندي غيرَهُ‌)

مَثَل قالهُ‌ اعرابي معتذراً لضيفٍ‌ نزل بهِ‌ و لم يكن عندهُ‌ خبز بل كان عندهُ‌ كل ما يعمل بهِ‌ الخبز.

(خُبْز الغراب)

فطر يخرج اقراصاً كالخبز و هو المعروف عندنا بخبز القعق.

(خُبْز المشايخ)

بخور مريم.

(الخَبَز)

محرَّكة: الرَهَل و - المكان المنخفض المطمئِنّ‌ من الارض.

(رَجُل خَبَزون)

منتفخ الوجه و هي (خَبَزُونة) و خَبَزُون ممنوع من الصرف بالوصفية و شبه العجمة.

(الخَبِيز)

المخبوز من أيّ‌ نوع كان و - الثريد.

خَبَسَ‌

الشيءَ (ن) خَبْساً و (تَخَبَّسَهُ‌) اخذهُ‌ و غنمهُ‌ و ما تَخَبَّسْتُ‌ شيئاً أي: ما اغتنمت و (خَبَسَ‌ فلاناً حقَّهُ‌) ظَلَمهُ‌ و غَشَمهُ‌.

(اخْتَبَسَهُ‌)

اخذهُ‌ مغالبةً‌ و - مالُهُ‌: ذهبَ‌.

(الخَابِس و الخَبُوسُ‌ و الخَبَّاس)

الاسد.

(الخَبَّاس)

ايضاً: الغنَّام يقال «رجل خَبَّاس» أي:

غَنَّام.

(الخُبَاسَة و الخُبَاسَاء)

بالضم فيهما: المغنم و (الخُبَاسَة ايضاً) الظلامة.

(الخِبْس)

بالكسر: آخر اظماء الابل [كذا في التكملة.

(ق) احد اظماء الابل. (ت) و ما في التكملة تصحيف].

خَبَشَ‌

الاشياءَ من ها هنا و ها هنا (ن) خَبْشاً (و - تَخَبَّشها) جمعها و تناولها.

(خُبَاشَات العيش)

بالضمّ‌: ما يُتناوَل من طعام و نحوهِ‌ و (خُبَاشَات الناس) الجماعة من قبائِل شتَّى و قال الازهري هو بالحاءِ المهملة و (خُبَاشَة) من اسمائهم.

خَبَصَ‌

الرجلُ‌ (ض) خَبْصاً: عمل الخَبيصَ‌ و - الشيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ‌ و - زيدٌ: مات (ل) [(ت) الصواب جنص بالجيم و النون].

(خَبَّصَ‌ الرجلُ‌)

و تَخبَّصَ‌ و اخْتَبَصَ‌: عمل الخبيص و في اللسان «اِخْتَبَصَ‌ فلان اذا اتّخذ لنفسهِ‌ خَبِيصاً».

(الخَبِيص)

الحلواء المخبوصة معروف و (الخَبِيصَة) اخصّ‌ من الخبيص.

(المِخْبَصَة)

ملعقة يُقَلَّب فيها الخَبِيص. (ل) المِخْبَصَة التي يقلّب بها الخبيص و قيل المخبصة كالملعقة يُعمل بها الخبيص.

خَبَطَهُ‌

(ض) خَبْطاً: ضربهُ‌ شديداً و - البعيرُ بيدهِ‌ الارضَ‌: ضربها و - الشيءَ: وطئَهُ‌ شديداً و - القومَ‌ بسيفهِ‌: جلدهم و - الشجرةَ‌: شدَّها ثم نفض ورقها و - الليلَ‌: سار فيهِ‌ على غير هُدىً‌.

(يخبط‌ خَبْطَ‌ عَشْواء)

مَثَل يُضرَب لمن يتصرَّف في الامور على غير بصيرةٍ‌.