أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٠٤ - باب الخاء
(الخُمْرَة)
بالضمّ: ما خمِّر فيهِ من الآنية و - عكر النبيذ قال الجوهريّ «و خُمْرَةُ النبيذ و الطيب ما يُجعَل فيهِ من الخمر و الدرديّ» و (خُمرَة العجينِ) ما يُجعَل فيه من الخمير و (الخُمْرَة) ايضاً: حصيرة صغيرة قدر ما يسجد عليها المصلِّي يقال «صلَّى على الخُمْرة» و - الوَرْس يُضاف اليهِ اخلاط من الطيب تطلي بهِ المراَة وجهها و - ما خامرك اي: ما خالطك من الريح و الرائِحة الطيبة و تُثلَّث و - الَم الخمر و صداعها و اذاها و قيل ما خالط من سكرها.
(الخَمَرَة)
بالتحريك: ما خامرك اي: ما خالطك من الريح.
(الخِمِرّ)
النصيف كالخمار.
(الخَمْرِيّ)
من الالوان: الاسود الضارب الى الحمرة و (لَوْنٌ خَمْرِيّ) يشبه لون الخمر و (عِنَبٌ خَمْرِيّ) يصلح للخمر.
(القصيدة الخَمْريَّة)
ما نُظِمَت في وصف الخمر كالزهريَّة للتي في وصف الزهر (ج) خَمْرِيَّات و منها خمرية الفارض.
(الخَمَّار)
بائِع الخمر و هي (خَمَّارة).
(الخِمِّير)
المدمن شرب الخمر.
(الخَمِير و الخَمِيرَة)
الذي يُجعَل في العجين و (الخَمِير) ايضاً: الخبز الذي اختمر عجينهُ و (اجعَلهُ في سرّ خميرك) اي: اكتمهُ و (خمِير) بدون ال: من اعلامهم.
(المُخَمِّر)
متَّخذ الخمر.
(المُخَمَّرَة)
كما في اللسان و الاساس و في القاموس (المُخْتَمِرَة) الشاة البيضاء الراس.
(عجِين مُخْتَمِر)
دارت فيهِ الخميرة حتى ادرك.
(مِخْمَر)
من اعلامهم.
(المَخْمُور)
مَن اصابهُ الحُميّا من السكر.
(المُسْتَخْمِر)
الشِرِّيب للخمر دائماً.
(اليَخْمُور)
الاجوف المضطرب و - الوَدَع الواحدة (يَخْمُورة).
خَمَسَ
القومَ خَمْساً: اخذ خُمسَ اموالهم و - القومَ (ض) كان خامسهم و قيل جعلهم خمسة بنفسهِ و - مالهم اخذ خمسَهُ يقال «رَبَعَ في الجاهلية و خَمَسَ في الاسلام» اي: اخذ ربع الغنيمة في الجاهلية و خمسَها في الاسلام و - الحبلَ: فتلهُ على خمس قوىً.
(خَمَّسَهُ)
جعلهُ ذا خَمسة اركان و منهُ التخميس عند الشعراء و هو ان يضيف الشاعر الى البيت من شعر غيره ثلاثة اشطر تلتحم بهِ فيجتمع من ذلك خمسة اشطر.
(اخْمَسَ)
القومُ: صاروا خمسةً و - الرجلُ: وردت ابِلهُ خِمْساً فهو (مُخْمِس).
(ابِل خَوَامِس)
ترعى ثلاثة ايام و ترد الرابع.
(خُمَاس)
معدول عن خمسة خمسة يقال «جاؤُا خُمَاسَ» اي: خمسةً خمسةً و هو بلفظٍ واحد في المذكر.
(الخُمَاسِيّ)
ذو الخمسة و (غلام خُمَاسِيٌّ) بلغ طولهُ خمسة اشبار و هو دون المراهق و منهُ قولهُ «فسما فادركَ خمسةَ الاشبار» اي: اشرف ان يكون مراهقاً و لا يقال سداسيّ و لا سباعيّ اذا بلغ ستة اشبار و سبعة و