أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٧١
(اللسان).
(عُلْبة سَحْبَلة)
جوفاء (اللسان).
(السَحْبَل كجعفر و السِحَبْل كدِمَقْس)
الفحل العظيم (اللسان).
(صحراءُ سَحْبلٍ)
موضع قال جعفر بن عُلْبة:
لهم صدرُ سيفي يوم صحراء سَحْبلٍو لي منهُ ما ضُمَّت عليهِ الأناملُ (اللسان).
(وعاءٌ سَحْبَل)
كجعفر أيضاً اي: واسع و كذا جرابٌ سَحْبَل (ج) سَحابِل (اللسان و التاج).
سَحَتَهُ
(ع) سَحْتاً: ذبحهُ و - وجهَ الأرض: محاهُ و - الشيءَ: قشّرهُ قليلاً قليلاً و - رأسَهُ: استأصلهُ حَلْقاً و - فلاناً: بلغهُ مجهودهُ في المشقّة عليهِ (التاج).
(اسْحَتَهُ)
لغة في سحتهُ بالمعنى الأخير (التاج و اللسان).
(اسْحَت)
رأسَهُ: استأصلهُ حلقاً (اللسان).
(السَحْت)
بالفتح: العذاب (اللسان).
(رجل سُحْت)
بالضمّ: رغيب واسع الجوف لا يشبع (اللسان).
(رجل سَحِيت)
كأمير: رغيب واسع الجوف لا يشبع (اللسان).
(السَحِيتَة)
كسفينة: السحابة التي تجرف ما مرَّت بهِ (ج) سَحائت (اللسان).
سحتب
السَحْتَب كجعفر: الجريء الماضي (اللسان) قال البديع في رسائلهِ «انا سَحْتَبٌ ضربٌ».
سَحَجَ
الشيءَ بالشيء (ع) سَحْجاً: حاكهُ فقشرهُ فهو (مَسْحُوج و سَحِيج) و - الايمانَ: تابع بينها (اللسان).
(سَحَّجَهُ)
تَسْحِيجاً: كدمهُ (اللسان).
(زمنٌ سَحَّاج و مِسْحَاج)
كشدّاد و مِحْراب: يقشر كل شيء (اللسان).
(المِسْحَاج)
كمحراب: العضَّاض يقال «حمار مِسْحاج».
(المِسْحَج)
كمنبر: العَضَّاض يقال «حمار مِسْحَج» (اللسان).
(المَسَاحِج)
آثار تكادُم الحُمر عليها (اللسان).
(المِسْحَاج و السَحُوج)
المراَة الحَلُوف التي تسرع الايمان اي: تتابعها و (رجل سَحَّاج) و كذلك الحِلف و منهُ قولهُ «و لمَّة و حَلِفاً سَحَّاجاً» (التاج).
سحّ
حَلِفٌ سَحٌّ: منصبٌّ متتابع (اللسان).
سحسح
أرض سَحْسَح كجعفر: واسعة قال ابن دريد و لا أدري ما صحتها (اللسان).
(طعنة مُسَحْسِحة)
بصيغة الفاعل اي: سائلة كقولهِ «مُسَحْسِحة تعلو ظهور الأناملِ».
سحر
صُرِمَ سَحْرُهُ بالفتح: انقطع رجاؤهُ (اللسان).
(ايَذهب ما جمعتَ صريمَ سَحْرٍ)
معناهُ مصروم الرئة مقطوعها (اللسان).
(انا منهُ غيرُ صريم سَحْرٍ)
اي: غير قانط (الاساس).
(انتفخ سَحْرهُ)
عدا يقال للجبان الذي ملاَ الخوف جوفَهُ فانتفخ السَحْر و هو الرئة حتّى رفع القلب إلى الحلقوم و يقال لمن تعدَّى طورهُ و جاوز قدرهُ و قال الأزهري هذا خطأ إنّما يقال انتفخ سحره للجبان (اللسان).