المأْسور و - الماسورة: يقال غلامٌ‌ سَبيٌّ‌ و جاريةٌ‌ سَبيٌّ‌ (ج) سَبَايا: تقول «خرجت السرايا فجَاءَت بالسبايا» و - العود يحملهُ‌ السيل من بلدٍ الى بلدٍ تقول «جاءَ السيلُ‌ بعودٍ سبيٍّ‌» و - من الحية: جلدها الذي تسلخهُ‌.

(السَبِيَّة)

الخمر تُحمَل من بلدٍ الى بلدٍ و - الدُرَّة يخرجها الغوَّاص و - المراَة تُسبَى.

(اسَابِيُّ‌ الدماء)

طرائقها الواحدة اسْباءَة.

ستت

الساتُّ‌: السادس يقال جاءَ فلانٌ‌ سادساً و سادياً و ساتّاً: فمن قال سادساً بناهُ‌ على السدس و من قال ساتّاً بناهُ‌ على لفظ‌ ستَّة و ست و من قال سادياً ابدل من السين ياءً.

(السَتُّ‌)

بالفتح: الكلام القبيح و - العيب.

(السِتَّة)

ما بين الخمسة و السبعة من العدد تُستعمَل للمذكَّر على خلاف القياس كما تُستعمَل الستُّ‌ للمؤنَّث فيقال ستة رجالٍ‌ و نسوةٍ‌ اي: عندي ثلاثةٌ‌ من هؤلاءِ و ثلاثٌ‌ من هؤلاءِ: قال و ان شئْت قلت عندي ستة رجالٍ‌ و نسوةٌ‌ فعطفت النسوة على الستة فيكون المعنى عندي ستَّةٌ‌ من الرجال و عندي نسوةٌ‌ و كذلك كل عددٍ احتمل ان يُفرَد منهُ‌ جمعان مثل الستَّة و السبعة و ما فوقها فلك فيهِ‌ وجهان امَّا اذا كان عددٌ لا يحتمل ان يُفرَد منهُ‌ جمعان مثل الخمسة و الاربعة و الثلاثة فالرفع لا غير تقول عندي خمسة رجالٍ‌ و نسوةٌ‌ و لا يكون الخفض اي: اذا كان العدد ينقسم الى قسمين كل واحدٍ يصلح للجمع بكونهِ‌ ثلاثةً‌ فصاعداً يجوز فيهِ‌ الخفض كالستَّة فانها تنقسم الى ثلاثة و ثلاثة فيجوز ان يقال ثلاثة رجالٍ‌ و ثلاث نسوةٍ‌ بخلاف الخمسة فانها تنقسم الى ثلاثةٍ‌ و اثنين فاذا قيل ثلاثة رجالٍ‌ لا يبقى للنساء ما يُضاف اليهِ‌ العدد لانهُ‌ لا يضاف الا الى الجمع فتمتنع الاضافة.

(السِتُّون)

ستُّ‌ عشراتٍ‌ للمذكر و المؤَنَّث يقال ستّون رجلاً و ستّون امراَةً‌.

السَتْب

كضرب: سيرٌ فوق العَنَق.

سَترَ

الشيءَ (ن) (ض) سَتْراً: غطَّاهُ‌.

(سَتَّرَهُ‌)

تستيراً: غطاهُ‌.

(تَسَتَّرَ)

الرجلُ‌ بالثوب: تغطى بهِ‌.

(اسْتَتَرَ و انْسَتَرَ)

تغطَّى و (هو لا يستتر من اللّه بسترٍ) اي: لا يتّقي اللّه.

(السِتَار)

السِتْر (ج) سُتُر و (مدّ الليلُ‌ ستارَهُ‌) انتشر ظلامهُ‌.

(السِتَارة)

بالكسر: ما يُستَر بهِ‌ و - الجلدة التي على الظفر (ج) سَتَائِر.