أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٥٩ - باب الزاي
«خاطمها زَاَمُّها ان تذهبا». (الزِمَام) بالكسر: ما يُزَمُّ بهِ اي: يُشَدُّ و - الخيط في البُرَة و قيل في الخِشاش يُشَدُّ الى طرفهِ المقود كقولهِ «فقلت لها سيري و ارخي زمامهُ» (ج) ازمَّة و منهُ (زمام النعل) اي: سيرها الذي بين الاصبع الوسطى و التي تليها يُشَّدُّ اليهِ الشِسع و قيل هو الذي يقع على ظهر الرِجل من مقدم الشراك طولاً.
(هو على زِمَام امرهِ)
على شرف من قضائهِ.
(هو زِمَام الامر)
اي: ملاكه و (هو زِمَام قومه) مقدّمهم و صاحب امرهم.
(القى في يده زِمَامَ امرهِ)
جعل لهُ الراَي فيهِ يقضي بما يشاء و (هو يصرّف ازمة الامور) اي: يقضي فيها بما يشاء.
(وجهي زَمَمَ بيتهِ)
اي: تجاههُ و تلقاءَه و (داري زَمَمَ دارهِ) اي: قريبةٌ منها و (امر القوم زَمَمٌ) اي: متقاربٌ كما يُقال امرهم امَمٌ.
(الزُمَّام)
كرمَّان: العشب المرتفع.
(الاِزْمِيم)
كازْمِيل: ليلةٌ من ليالي المحاق و - الهلالُ آخرَ الشهر.
زَمْزَمَ
الشيءُ: سمع صوتهُ من بعيد و لهُ دويٌّ و - الرعدُ: صوَّت متتابعاً و هو احسنهُ صوتاً و اثبتهُ مطراً و - الخيلُ: حمحمت و في المَثَل «حول الصلّيان الزمزمة» و ذلك ان الصليان يقطع للخيل التي لا تفارق الحيَّ مخافة الغارة فهي تزمزم حولهُ و تحمحم و - النارُ:
سمع للهيبها حسيس و - العلوج: تراطنوا على اكلهم و هم صموتٌ لا يستعملون لساناً و لا شفةً و لكنهُ صوتٌ يديرونهُ في خياشيمهم و حلوقهم فيفهم بعضهم من بعضٍ و - المغني: ترنَّم.
(تَزَمْزَمَ)
الجَمَل: هدر.
(ماءٌ زُمَازمٌ)
اي: كثيرٌ.
(زَمْزَمُ)
بئْرٌ عند الكعبة غير منصرف للعَلَمية و التأْنيث و قد يقال لها زَمَّم.
(ماءٌ زَمْزَمٌ)
اي: كثيرٌ.
(الزَمْزَمَة)
ايضاً: صوت الاسد و - ضجيج الرعد و منهُ قول المتنبّي:
«و في اذُن الجوزاء منهُ زَمازمُ» و - صوت النار في الوقود يقال «سمعتُ زَمازِم النار» (ج) زَمَازم.
(الزِمْزِمة)
بالكسر: الجماعة و قيل خمسون من الابل و الناس و - قطعةٌ من الجنّ و قيل من السباع و - جماعة الابل ما فيها صغارٌ (ج) زَمازِم.
(الزُمْزُوم)
من الابل: خيارها و - مائةٌ منها و - من القوم:
شرُّهم و روي سرُّهم بالسين المهملة اي: خلاصتهم و خيارهم.
(الزِمْزِيم)
جماعة الابل ما فيها صغارٌ (ج) زَمَازِيم.
زَمِنَ
الرجلُ (ل) زَمَناً و زُمْنَةً: اصابتهُ الزَمانة فهو (زَمِن) (ج) زَمِنون.
(ازْمَنَ)
الشيءُ: اتى عليهِ الزمان و طال و الاسم منهُ الزَمَن و الزُمْنة و - اللّهُ فلاناً: ابتلاهُ بالزمانة و - عني عطاؤُك: ابطاَ عليَّ.
(الزَمَان)
العصر و - اسمٌ لقليل الوقت و كثيره (ج) ازْمِنة.