أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤١٥ - باب الراء
(اصابتنا رَقْدَةٌ)
من حرٍّ اي: قدر عشرة ايام.
(الرُقَدَة)
كهُمَزَة: الكثير الرقاد.
(الرَقُود)
الدائم الرُقاد.
(التَرْقِيد)
ضربٌ من المشي و (تَرْقِيد البَيض) وضعهُ تحت الدجاجة ليفرخ و منهُ قول الشاعر:
و مرقداً بيض القطاتحت الدُجَى يبغي الفراخ (المَرْقَد) المضجع (ج) مَرَاقِد.
(المُرْقِد)
دواءٌ يُرقِد شاربهُ كالافيون و - البيّن من الطريق.
(المُرْقِدّ)
الطريق الواضح.
(رجلٌ مِرْقِدَّى)
اي: يسرع في امورهِ و - دائم الرُقاد.
(رجلٌ يَرْقُودٌ)
اي: يرقد كثيراً.
رَقَزَ
(ن) رَقْزاً: رقص و ما يرقُز منهُ عِرقٌ اي: ما يضرب.
(الرَاقِز)
النابض.
رَقشَهُ
(ن) رقْشاً: نقشهُ و - الكلامَ و الكتابَ: كتبهُ و زيَّنَهُ و هو مجازٌ.
(رَقَّشَ)
كلامَهُ: زوَّرهُ و - زخرفهُ كقولهِ «عاذلَ قد اولعتِ بالترقيش» و - الرجلُ: نمَّ لان النمَّام يزين كلامهُ و - الكلامَ: كتبهُ و نقطهُ و - الصحيفةَ: سطرها و - فلاناً:
عاتبهُ.
(تَرَقَّشَ)
الرجلُ: تزيَّن يقال «هو يَترقَّش للناس».
(ارْتَقَشَ)
الجيشُ: اختلط في القتال و - الرجلُ: اظهر حسنهُ و زينتهُ.
(الرَقْش)
الخطّ الحسن.
(الرَقْش)
كضَرب، و الرَقَشَة بالتحريك: لون فيهِ كدِرة و سواد و نحوهما.
(الرَقَاش)
بالفتح: الحيَّة.
(رَقَاش)
مكسورة و قد تُعرَب: اخت جذيمة الأَبرش.
(الرَقْشَاءُ)
دُويبّة كالحمطوط و - شقشقة البعير يقال «هدرتُ رَقْشَاء البعير» و - من الحيّات: المنقطة بسوادٍ و بياض و منهُ «نهشني نهشَ الرَقْشَاء المطرِق» و قال المطرق لان الحيَّة تقع على الذكر و الانثى.
(الاَرْقَش)
المنقَّط بسوادٍ و بياض مصغَّرهُ رُقَيْش تصغير ترخيم و ارَيْقِش على الاصل و (جَدْي ارْقَش) اذْرَأ الاذنين.
(المُرَقِّشَان)
شاعران المُرقِّش الاكبر عمرو بن سعد و المُرَقِّش الاصغر ربيعة بن حرملة.
رَقَصَ
(ن) رَقْصاً: لعب و - الآلُ و الحبابُ: اضطرب و - الشرابُ: اخذ في الغليان كقولهِ «بزجاجةٍ رقَصَت بما في قعرها» و - النبيذُ: جاش و - البعيرُ رَقْصاً ايضاً و رَقَصاً و رَقَصاناً: خبَّ و منهُ «و ادْبَروا و لهم من فوقها رقَصٌ».
(رَقَّصهُ و ارْقَصَهُ)
نزَّاهُ و - حملهُ على الرقص.
و (ارْقَصَ) القومُ في سيرهم: اذا كانوا يرتفعون و ينخفضون.
(تَرَقَّصَ)
الشيءُ: ارتفَعَ و انخفض كقولهِ «اذا ترقصت المفازةُ غادرت» اي: ارتفعت و انخفضت و انما يفعل بها ذلك السراب.
(ارْتَقَصَ)
السعر: غلا (مح) [(ت) و كذا رواه بعضهم و قال الزمخشري غلط راويه بالقاف و قيل قد صح بالفاء من الرفصة و هي النوبة].