أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٧٨ - باب الدال

و الاصحاب و العادات.

(غدير دَيْجَم)

مضطرب متموّج قال عنترة:

يدعون عنترَ و الدروعُ‌ كأنهاحَدَقُ‌ الضفادع في غديرٍ دَيْجَمِ‌ و انما شبه الدروع بحَدَق الضفادع السابحة في الغدير لضيق زردها.

دَجَنَ‌

اليومُ‌ (ن) دَجْناً و دُجُوناً: كان فيهِ‌ دَجْن و - بالمكان دُجُوناً: اقامَ‌ و - الحمامُ‌ و الشاءُ و الكلاب:

الِفت البيوت و استأْنست فهي (دَاجِن) و من العرب من يلحقها التاء فيقول (دَاجِنَة) (ج) دَوَاجِن يقال «دَوَاجِن البيوت».

(دَجَنُوا في لؤمهم)

الفوهُ‌ فما يتركونهُ‌.

(دَاجَنَهُ‌)

مُدَاجَنَةً‌: داهَنَهُ‌.

(ادْجَنَ‌)

القومُ‌: دخلوا في الدجن و - المطرُ و الحُمَّى:

داما و - السماءُ: دام مطرُها و - اليومُ‌: صار ذا دَجْنٍ‌ و - الليلُ‌: اسودَّ.

(ادْجَوْجَنَ‌)

اليومُ‌ ادْجِيجَاناً: كان فيهِ‌ دجن مثل دَجَن.

(جَمَل دَاجِن)

اي: سانٍ‌.

(الدَاجِنَة)

ايضاً: المطرة المطبقة نحو الديمة و (سَحَابَة دَاجِنَة) كثيرة المطر.

(الدَجَّانَة)

الابل التي تحمل المتاع كالدَيْدَجَان.

(الدَجْن)

ايضاً: الباس الغيم الارض و اقطارَ السماء يقال «نحن في دَجْنٍ‌ منذ ايامٍ‌» و - المطر الكثير (ج) ادْجَان و دُجُون و دِجَان و دُجْن.

(يومُ‌ دَجْنٍ‌)

بالجرّ على الاضافة و يومٌ‌ دَجْنٌ‌ بالرفع على النعت: كثير المطر و كذلك (ليلةُ‌ دَجْنٍ‌ و ليلةٌ‌ دَجْنٌ‌) اي: كثيرة المطر.

(الدُجْنَة)

كلقمة: الظلمة (ج) دُجَن و دُجَنَات و (الدُجْنَة في الوان الابل) اقبح السواد.

(الدُجُنَّة و الدَجِنَة و الدِجِنَّة)

الظلمة و منهُ‌ «جعلَ‌ الدُجُنَّةَ‌ جُنَّةً‌» و - الغيم المطبّق الريَّان المظلم لا مطر فيهِ‌ (ج) دُجُنَّات و (الدُجُنَّة) ايضاً: الباس الغيم و تكاثفهُ‌.

(يومُ‌ دُجُنَّةٍ‌)

و يومٌ‌ دُجُنَّةٌ‌ اي: كثير المطر و كذلك (لَيْلَةُ‌ دُجُنَّةٍ‌ و ليلةٌ‌ دُجُنَّةٌ‌) على الوجهين الاضافة و النعت.

(الدَجُون)

الجمل الساني.

(الاَدْجَن)

ذو الدُجْنَة يقال «بعيرٌ ادْجَن و ناقةٌ‌ دَجْنَاء» (ج) دُجْنٌ‌.

(المِدْجَان)

الليلة المظلمة يقال «ليلةٌ‌ مِدْجان».

(سَحَابة مدْجِنَة)

كثيرة المطر.

(المَدْجُونة)

الناقة عوِّدت السناوة.

دجه

دجَّهَ‌ الرجلُ‌ تَدْجِيهاً: نام في الدُجْيَة و هي قترة الصائِد.

دَجَا

الليلُ‌ (ن) يَدْجُو دَجْواً و دُجُوّاً (واويّ‌): اظلم فهو (دَاجٍ‌) و الليلة (دَاجِيَة) قال الاصمعي «البس كل شيءٍ و ليس من الظلمة و منهُ‌ قولهم «دَجَا الاسلام» اي: قوي و البس كل شيءٍ» و - الثوبُ‌ سبغ قيل لاعرابيّ‌ «بِمَ‌ تعرف حمل شاتك قال اذا استفاضت خاصرتها و دَجَتْ‌ شعرتها» اي: وفَتْ‌ فسترتها.

(دَاجَاهُ‌)

مُدَاجَاة: داراهُ‌ و ساترهُ‌ العداوة و نافقَهُ‌ كقولهِ‌ «خِلٌّ‌ يُدَاجِي على البغضَاء صاحبَهُ‌» و - فلاناً: منعهُ‌ بين الشدَّة و الرخاء.

(ادْجَى الليلُ‌ ادْجَاءً)

و تَدَجَّى تَدَجِّياً و ادْجَوْجَى