اطالَ‌ في الكلام يقال «في كلامهِ‌ اسْهَاب و اطْنابٌ‌» فهو (مُسْهِب و مُسْهَب) و الثاني نادرٌ كما في قولهم «سَيْلٌ‌ مُفعَم» و يقال «اَسْهَبَ‌ كلامهُ‌» و - الفرسُ‌:

اتَّسع جريهُ‌ و سبق و - فلاَن: شَرِهَ‌ و طمع حتى لا تنتهي نفسهُ‌ عن شيءٍ و - القومُ‌: حفروا فهجموا على الرمل او الريح او حفروا فلم يصيبوا خيراً و عن ثعلب «اَسْهَب فهو مُسْهِب اذا حفر بئْراً فبلغ الماءَ» و - الدابَّةَ‌: اهملوها ترعى و - الشاةَ‌ ولدُها: رغثها و - زيدٌ: اكثر من العطاءِ.

(اسْهِبَ‌)

الرجلُ‌ على المجهول: ذهب عقلهُ‌ من لدغ الحيَّة و قيل تغيَّر لونهُ‌ من حبٍّ‌ او فزعٍ‌ او مرضٍ‌ فهو (مُسْهَب) و - البئْرُ: لم يُدرَك ماؤُها.

(اسْتَهَبَ‌)

الرجلُ‌: اكثر من العطاءِ.

(السَهْب)

ايضاً: الفلاة و - الفرس الواسع الجري الشديد.

(السُهْب)

بالضمّ‌: المستوي البعيد من الارض في سُهُولةٍ‌ (ج) سُهُوب «قطعوا سُهْباً من الارض و سُهُوباً».

(السَهْبَى)

مفازةٌ‌.

(السَهْبَة)

البئر البعيدة القَعْر.

(التَسْهِيب)

ذهاب العقل و الفعل منهُ‌ مماتٌ‌.

(المُسْهِب)

ايضاً: الذاهب العقل و قيل هو الذي يهذي من الحزن و - من الخيل: الواسع الجري الشديد.

(بئْرٌ مُسْهَبة)

اذا غلبتك سِهْبَتها حتى لا تقدر على ادراك الماءِ و عن شمَّر «هي التي يحفرونها حتى يبلغوا تراباً مائِعاً فيغلبهم تهيُّلاً فيدعونها».

السَهْبَرة:

من اسماءِ الركايا.

سَهَجَ‌

الطيبَ‌ (ع) سَهْجاً: سحقهُ‌ و - الريحُ‌:

اشتدَّت (ق) [(ل) هبَّت هبوباً دائماً و اشتدت و قيل مرّت مروراً شديداً] و - القومُ‌ ليلتَهم: ساروها و - الريحُ‌ الارضَ‌: قشرتها.

(السَاهج و السَهُوج)

و السَهْوَج و السَيْهَج و السَيْهُوج: الشديدة من الرياح.

(الاَسَاهِيج)

ضروبٌ‌ مختلفة من السير.

(المَسْهَج)

ممرُّ الريح.

(المِسْهَج)

بالكسر: الذي ينطلق في كل حقٍّ‌ و باطلٍ‌ و - المِصقَع.

سَهْجَرَ

الرجلُ‌: عدا عَدْوَ فزعٍ‌.

سَهِدَ

(ل) سَهَداً: ارِق اي: لم ينم او قلَّ‌ نومهُ‌ «في عينهِ‌ سهد و سُهَاداً».

(سَهَّدهُ‌)

ارَّقهُ‌ و - جعلهُ‌ اسهد و - الهمُّ‌ و الوجعُ‌ فلاناً:

جعلهُ‌ يسهَد فهو (مُسَهَّد).

(فلانٌ‌ يُسَهَّد)

اي: لا يترك ان ينام.