أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٩١ - باب الزاي من الذيل

في الزواقيل و هي الشعور خارجة من تحت العمامة (التاج).

زقم

زَقَّمَهُ‌ تَزْقِيماً: اطعمهُ‌ الزقُّوم قال أبو جهل لجاريتهِ‌ «زَقِّمينا» (اللسان).

(تَزَقَّمَ‌)

الشيءَ: ابتلعهُ‌ (اللسان).

(الزَقُّوم)

كتنّور: كل طعامٍ‌ يقتل قالهُ‌ ثعلب (اللسان).

زَقَا

الديكُ‌ و الطائرُ (ن) يَزْقُو زَقْواً و زُقاءً و زُقُوّاً و زُقِيّاً و زِقِيّاً: صاح (التاج).

(ازْقَى)

الشيءَ ازْقَاءً: جعلهُ‌ يزقو (اللسان).

(الزَقَّاء)

كشدّاد: الكثير الزَقْو (التاج).

زَقَى

الصبيُّ‌ (ض) يَزْقِي زَقْياً و زُقِيّاً: اشتدَّ بكاؤهُ‌ (التاج).

(ازْقاهُ‌)

أبكاهُ‌ (التاج).

(ازْقَيْتُ‌ هامةَ‌ فلانٍ‌)

اي: قتلتهُ‌ (اللسان).

(الزُقيّ‌)

الصياح مصدر زَقى (التاج).

(التَزْقاء)

(س) بالفتح: الصياح قال الشاعر:

و تسمعُ‌ تَزْقاءً من البوم حولناكما ضُرِبتْ‌ بعدَ الهدوِّ الهواجِسُ‌

زَكَبَ‌

المراَةَ‌ (ن) زَكْباً: واقَعها (اللسان).

(الزُكُوب)

مصدر زكب الإناءَ إذا ملاَهُ‌ (اللسان).

(الزُكْبة)

بالضمّ‌: النطفة (اللسان).

(المَزْكُوبة)

من الجواري: الخلاسيَّة في لونها (اللسان).

زَكَت:

جاء في صفة الإمام عليّ‌ «انهُ‌ كان مزكوتاً» اي:

مملوّاً علماً (اللسان).

زكر

الزُواكِرة: من يتلبَّس فيظهر النسك و العبادة و يُبطن الفِسق و الفساد نقلهُ‌ المقَّري في نفح الطيب (التاج).

زَكَّهُ‌

الماءُ: أرواهُ‌ (التاج).

(زُكَّ‌)

الرجلُ‌ مبنيّاً للمفعول: هرم و - ضعف من مرضٍ‌ (اللسان).

(ازَكَّ‌)

بالراي: استبدَّ بهِ‌ دون غيرهِ‌ (التاج).

(هو زاكّ‌ عليهِ‌)

اي: غضبان (التاج).

زَكَمَ‌

بنُطفتهِ‌: رمى بها (اللسان).

(الزَكْمة)

بالفتح: النسل و منهُ‌ قولهُ‌ «زَكْمة عَمَّارٍ بنو عَمَّارٍ الحراقيص على حمار» و أنشدهُ‌ يعقوب «زُكْمة عمَّارٍ بالضمّ‌» (اللسان).

(هو الْاَمُ‌ زُكْمةٍ‌ في الأرض)

اي: الْاَم شيءٍ لفظهُ‌ شيء (اللسان) و في الاساس «اَلْاَم زُكْمةٍ‌ في الأرض» اي:

أحقر نطفةٍ‌.

(قِرْبة مَزْكُومة)

اي: مملوءة (اللسان) و هذه تعرف بالقياس.

زَكِنَ‌

فلان إلى فلانٍ‌ (ل) زُكُوناً: إذا لجاَ إليهِ‌ و خالطهُ‌ و كان معهُ‌ و - منهُ‌ عداوةً‌ زَكَناً اي: عرفها منهُ‌ (اللسان).

(زَكِنَ‌ فلانٌ‌ و زَكَن)

حزر و خمَّن (الاساس عن ابن درستويه).

(زَكِنْتُ‌ انهُ‌ رجلُ‌ سوءٍ)

اي: علمت (اللسان).

(زَكِنتُ‌ منهم على مثل الذي زَكِنوا)

عدَّاهُ‌ بعلى لأن فيهِ‌ معنى وقفت و اطَّلعت كاَنّهُ‌ قال اطَّلعتُ‌ منهم على مثل الذي اطَّلعوا عليهِ‌ مني و قال الجوهريّ‌ على مقحمة (اللسان).

(زاكَنَهُ‌)

مُزاكَنةً‌: فاطنَهُ‌ (الاساس).