بالضمّ‌ و الزِهْب: القطعة من المال (ق) [(ت) كثير من شيوخ اللغة على انها عامية لا تثبت عند العرب و روى الازهري عن الجعفري اعطاه زِهباً من ماله اي: قطعة].

زَهَدَ

فيهِ‌ و - عنهُ‌ (ع) (ل) (ر) زُهْداً و زَهَادَةً‌: رغب عنهُ‌ و تركهُ‌ فهو (زَاهِد و الشيء مزهود فيهِ‌ و عنهُ‌) و قال الخليل «الزَهادة في الدنيا و الزُهد في الدين خاصَّةً‌» و - النخلَ‌ (ع) زَهْداً: حزره و خرصهُ‌.

(زَهَّدَهُ‌)

فيهِ‌ و عنهُ‌: ضدّ رغَّبهُ‌ و - فلاناً: بخَّلهُ‌ و - النخلَ‌:

خرصهُ‌.

(ازْهَدَ)

النخلَ‌: بمعنى زهدهُ‌ و - الرجلُ‌: كان مزهداً لا يرغب في مالهِ‌ لقلَّتهِ‌.

(تَزَهَّدَ فلانٌ‌)

تعبَّد.

(تَزَاهَدُوا)

فلاناً: احتقروهُ‌.

(ازْدَهَدَ)

الشيءَ: عَدَّهُ‌ زهيداً يقال «فلانٌ‌ يَزْدَهِد عطاءَ فلانٍ‌».

(الزَاهِد)

ايضاً: الضيقُ‌ الخُلق (ج) زُهَّد و زُهَّاد و زَاهِدون.

(ارضٌ‌ زَهَادٌ)

لا تسيل الاَّ من مطرٍ كثير.

(خذ زَهْدَ ما يكفيك)

اي: قدر ما يكفيك.

(الزُهْد)

الاعراض عن الشيء احتقاراً لهُ‌ من قولهم شيءٌ زهيد اي: قليلٌ‌.

(الزَهَد)

محرّكة: الزكاة (ج) زِهَاد.

(الزَهِيد)

القليل و - من الرجَال: القليل الخير و (رجلٌ‌ زَهِيد الاكل) اي: قليلهُ‌ و (زَهِيد الخُلق) اي: ضيّقهُ‌ و (زَهِيد العين) يقنعهُ‌ القليل و (وادٍ زَهِيدٌ) اي: قليل الاخذ للماء و (زَهِيد الارض) ضيقها لا يخرج منها كثير ماء (ج) زُهْدَان.

(المُزهِد)

القليل المال و في الحديث «افضل الناس مؤْمنٌ‌ مُزْهِد».

الزَهْدَم:

الاسد الغَضَنْفَر و قيل فرخ البازي [(ق) الاسد و - الصقر او فرخ البازي].

(الزَهْدَمَان)

زَهْدَم و كَردَم و هما اخوان فغُلِّب زَهْدَم على كَرْدَم كما في الابوين للابّ‌ و الاُمّ‌.

زَهَرَ

السراجُ‌ و الوجهُ‌ و القمرُ (ع) زُهُوراً: تلأْلاَ و - الشيءُ: صفا لونهُ‌ و اضاءَ و - النارُ: اضاءَت و - الزندُ:

اضاءَت نارهُ‌ و - بك زنادي او ناري اي: قويت بك و كثرت و - الشمسُ‌ الابِلَ‌: غيَّرتها و (زَهِرَ) الرجلُ‌ (ل) زَهَراً و (زَهُرَ) (ر) زُهُورَةً‌: كان ذو زُهْرةٍ‌ اي: بياضٍ‌ و حسن.

(ازْهَرَ)

النبات: نوَّر و - فلانٌ‌ النارَ: اضاءَها.

(ازْدَهَرَ)

السراجُ‌: تلأْلاَ و اضاءَ و - بالشيء: احتفظ‌ بهِ‌