أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٩٦ - باب الراء من الذيل

الأزهريّ‌ لا أدري اعربيّ‌ أم دخيل (التاج و اللسان).

رفد

فلان يمدّ البريَّةَ‌ رافِداهُ‌ اي: يداهُ‌ (التاج).

(الرُفَّد)

كسكَّر: جمع رافد يقال «حي حُشَّد رُفَّد» (اللسان).

(مدَّ فلانٌ‌ باِرْفادِي)

نصرني و أعانني (الاساس).

(التَرْفِيد)

العجيزة اسم كالتمتين (اللسان).

(بنو ارْفِدَةَ‌)

الذي في الحديث: جنس من الحبش يرقصون (اللسان).

(المَرْفَد و المُرْفَد)

بفتح الميم في الأوّل و ضمّها في الثاني: المعونة (اللسان) و في الاساس يقال «هو كثير الاِرْفاد و المَرافِد و عظيم الرَفْد و المَرْفَد».

رفش

ارْفَشَ‌ الرجلُ‌: وقع في الاهيغين الأكل و الجماع (اللسان).

(الرَفْش)

بالفتح: مِجراف السفينة (اللسان).

(المَرْفُوش)

المدقوق جيّداً أو المأكول المستأصل استدركهُ‌ الزبيدي و هو مما يؤخذ بالقياس.

رفض

الشيءَ (ن) (ض) رَفْضاً: كسرهُ‌ فهو (مَرْفوض و رَفِيض) اي: مكسور (اللسان).

(رافَضَهُ‌)

(س): بمعنى أقصاهُ‌ عنهُ‌ و باعدهُ‌ (الألفاظ‌ الكتابية ١٢٢).

(القوم رَفَضٌ‌ في بيوتهم)

بالتحريك اي: تفرَّقوا في بيوتهم (اللسان).

(مَرافِضُ‌ الأرضِ‌)

مساقطها من نواحي الجبال و نحوها و قد وجد هذا في بعض نسخ الصحاح على الهامش (التاج).

رَفَعَ‌

الرجلَ‌ (ع) رَفْعاً: نماهُ‌ و نسبهُ‌ و منهُ‌ «رَفَع الحديث إلى النبي» و - الشيءَ في خزانتهِ‌ و صندوقهِ‌:

خباَهُ‌ يقال «ثوبٌ‌ رفيع و مرتفِع مخبوء» و - فلاناً على صاحبهِ‌ في المجلس: قدَّمهُ‌ و - القرآنَ‌ على السلطان:

تاَوَّلهُ‌ و راَى بهِ‌ الخروج عليهِ‌ (التاج) و - فلانٌ‌ على العامل: أذاع عليهِ‌ خبرهُ‌ (الاساس).

(رَفُعَ‌)

الثوبُ‌ (ر) رَفاعةً‌: خلاف غلظ‌ فهو (رفيع) (المصباح).

(ارْفَعْهُ‌)

اي: خذهُ‌ و احملهُ‌ (التاج).

(هو لا يرفع العصا عن عاتقهِ‌)

هذا كناية عن كثرة الأسفار أو عبارة عن التأديب و الضرب (التاج).

(رافَعَهُ‌)

تاركَهُ‌ (التاج).

(رَفَّعَهُ‌)

تَرْفِيعاً: قدَّمهُ‌ قال النابغة:

«و رَفَّعَتْهُ‌ إلى السِجْفَيْنِ‌ فالنَضَدِ». (تَرافَعَتا) (س) أحكامهما اي: رفعت كل واحدة حكم الاُخرى (التاج في مادة الاَمَة) و يقول النحاة «المبتدأ و الخبرُ تَرافَعا» اي: رفع كل منهما الآخر (ابن عقيل في باب المبتداِ و الخبر).

(ارْتَفَعَ‌)

تقدَّم يقال للداخل ارْتَفِع اي: تقدَّم (التاج) (س) و - النهارُ: امتدّ و طال (القاموس في مادة مغط‌) و - الشيءَ: بمعنى رفعهُ‌.

(المَرْفَع)

كمقعد: الكرسي (يمانية) (التاج).

(المِرْفَع)

كمنبر: ما رُفِع بهِ‌ (التاج).

(كلام مَرْفوع)

جهير و يقال في وصف المراَة «حديثها موضوع و ليس بمَرْفوع» (الاساس).

رَفَغَ‌

المراَةَ‌ (ع) رَفْغاً: قعد بين فخذيها ليطأها (اللسان).