الرجلُ‌: انقاد و - فلانٌ‌: تديّن بالاسلام و - العدوَّ: خذلهُ‌ و - امرَهُ‌ الى اللّه: سلَّمهُ‌ و امَّا قولهم اسْلَمَهُ‌ للهَلَكة فهو باللام لا غير و (اسْلَمَ‌) عن الامر: تركهُ‌ بعد ما كان فيه و يقال «اسلمتُهُ‌ و سلَّمتُهُ‌» اذا خلَّيت بينهُ‌ و بين من يريد النكاية فيهِ‌.

(اسْلمَ‌)

الرجلُ‌ (مجهولاً): لدغتهُ‌ الحيَّة.

(تَسَلَّمَ‌)

فلانٌ‌: اسلم يقال كان «وثنيّاً ثم تَسَلَّم» اي:

صار مسلماً كما يقال كان بدويّاً فتحضَّر و - الشيءَ:

قبضهُ‌.

(تَسَالمَا)

تصالحَا و تقول العرب «هو لا يتسالم خَيْلاهُ‌» اي: لا يقول صدقاً فيُسمَع منهُ‌.

(تَسَالَمت)

الخيلُ‌: تسايرت لا يهيج بعضها بعضاً.

(اسْتَلَمَ‌)

الحجرَ: لمسهُ‌ امَّا بالقبلة او باليد و قيل مسحهُ‌ بالكفّ‌ من السلمة و هي الحجر و رُبَّما استُعمل في غير الحجر فيقال «استلمت يده اذا مسحتها او قبَّلتها» و (اسْتَلَمَ‌) الزرعُ‌: خرج سنبلهُ‌ و - الخفُّ‌ قدميهِ‌:

ليَّنهما.

(هو لا يُستَلَم على سخطهِ‌)

اي: لا يُصطلَح على ما يكرههُ‌.

(اسْتَسْلَمَ‌)

الرجلُ‌: انقاد و - تَكَمَ‌ الطريق: ركبهُ‌ و لم يخطئهُ‌.

(تَمَسْلَم)

سُمِّي مُسْلماً يقال «كان يُسمَّى محمَّداً ثمَّ‌ تَمَسْلَم» اي: ثمَّ‌ سُمّي بمُسلمٍ‌ و هي مأْخوذةٌ‌ من المُسلِم كما اخِذ تمسكن من المسكين.

(السَالِم)

ايضاً: جلدةٌ‌ بين العين و الانف.

(السَلاَم)

مصدرٌ و - اسمٌ‌ من التسليم كالكلام من التكليم و - الاستسلام للانقياد و الطاعة و - اللديغ و - شجرٌ مرُّ الطعم.

(السَلاَم)

ايضاً: من اسماءِ اللّه لسلامتهِ‌ من النقص و العيب و الفناءِ و ليس في اسماءِ اللّه مصدرٌ الا هذا و السَلام التحيَّة عند المسلمين يقولون «سلامٌ‌ عليكم».

(دار السَلام)

الجنَّة و (مدينة السَلام) بغداد و السَلام اسم دجلة فاُضِيفت المدينة اليهِ‌ و يقال (نهر السلام) لدجلة ايضاً: باضافة النهر اليهِ‌ كما يقال يوم الخميس.

(السِلاَم)

بالكسر: شجرٌ لغةٌ‌ في السَلام بالفتح الواحدة (سِلاَمة).

(السَلاَمَى)

بالفتح: ريح الجنوب.

(السُلاَمَى)

بالضمّ‌: عظمٌ‌ في فرسن البعير و - عظامٌ‌ صغار طول اصبع او اقلُّ‌ في اليد و الرجل (ج) سُلاَمَيَات.

(السَلاَمانُ‌)

شجرٌ.

(بنو سَلاَمَان)

قبيلةٌ‌ من العرب.

(السَلاَمة)

بالفتح: البراءَة من العيوب و الآفات.

(سَلاَّم)

رجل من حُدَاة العرب يُضرَب بهِ‌ المَثَل في حسن الحداء و قول الحطيئة العبسيّ‌ يصف درعاً: